MUHM - Museu de História da Medicina

A medicina missioneira entre a ciência europeia e os saberes nativos
novas opções que surgiam na área, como, por exemplo, os
conhecimentos ligados à química e aplicados aos saberes médicos.
A América, mas principalmente sua região meridional,
foco principal deste trabalho, encontrava-se nesse período em
grande dificuldade. Organizados como colônias de exploração
3 , esses espaços e, consequentemente, suas populações recebiam
o mínimo necessário para a continuidade da produção
que abastecia a metrópole. A área medicinal não encontrou
realidade diversa, sendo que poucos eram os médicos que circulavam
pela região no período, o que abriu espaço para a
atuação caritativa dos membros da Companhia de Jesus na
área medicinal.
O objetivo deste trabalho é, através da documentação
criada pelos jesuítas, entre as quais se destacam cartas pessoais,
as Cartas Ânuas 4 e manuais de medicina, como, por
exemplo, a Materia medica misionera 5 , apresentar como se
construiu o conhecimento medicinal da região, seus intercâmbios
com a Europa e as relações entre seus mais diversos
agentes, onde estão incluídos também nativos, criollos
e outros sujeitos que circularam pela América Meridional.
Documentos gerados após a expulsão dos membros da Ordem
6 , tais como os inventários das boticas dos Colégios de
Córdoba e do Rio de Janeiro, assim como de alguns pueblos
da área hispânica, também foram de suma importância para
analisarmos o alcance e distribuição de obras e medicamentos
na região.
3 “[...] As colônias de exploração povoam-se para explorar (isto é, produzir para o
mercado metropolitano), as de povoamento exploram os recursos do ambiente no
fundamental para prover o seu próprio mercado (isto é, exploração para o povoamento)
[...].” Ver:
4 As Cartas Ânuas são relatos produzidos pelos jesuítas em missão, retratando suas
experiências na América Meridional, em especial na Província do Paraguai. As
Ânuas dos séculos XVII e XVIII que analisamos se encontram no Acervo do Arquivo
do Instituto Anchietano de Pesquisa, que funciona junto à Antiga Sede da Unisinos;
já os seus originais, escritos em espanhol arcaico, se encontram no Colégio
Del Salvador, em Buenos Aires, Argentina. Alguns trechos não foram transcritos
devido às condições em que se encontravam os originais, o que impede, em alguns
momentos, a continuidade da leitura e a compreensão; além disso, existem hiatos
de tempo entre as cartas disponíveis para consulta.
5 Obra escrita pelo irmão jesuíta Pedro Montenegro, finalizada no ano de 1710.
6 Os jesuítas foram expulsos da América portuguesa durante o governo de Pombal,
no ano de 1759. Da Espanha e suas possessões, os jesuítas seriam expulsos alguns
anos depois, em 1767.
DESENVOLVIMENTO
Como já pontuamos rapidamente na introdução, a região
contemplada em nosso trabalho era pouquíssimo atendida
no que se refere ao campo medicinal. Pedro Montenegro,
escrevendo no início do século XVIII, já pontuava a realidade
que encontrou na América, desde que aqui havia chegado,
em 1691:
[…] En 21 años que há que entré en ella, solo un
Medico y Cirujano he visto, todos los demas Medicos
Curanderos y Curanderas; mas les cuadra el
nombre de matasano, que el de Cirujano, y el de
carnicero que el de medico, ó curandero, y son tantos
y tantas los dados á esta secta de locos, que
entre tal ganado poco ó nada hay que escojer, y
cierto es, que á ellos les fuera mejor arar para sustentarse,
y á ellas hilar la rueca, que ciegos y cargados
de ignorancia, sin advertir el peligro de sus
conciencias […] (MONTENEGRO, [1710], 1945, p.
6-7).
Um dos motivos citados pelo irmão jesuíta para escrever
seu receituário era justamente a falta de materiais e textos
adequados para a consulta da população local e dele próprio,
assim a obra serviria como uma sistematização de conhecimentos
sobre as plantas locais. Pelo que se percebe, a realidade
não havia se alterado muito após a expulsão dos jesuítas,
fato que se depreende de uma ata do Cabildo da cidade de
Córdoba, citando a expulsão do responsável pela botica do
Colégio, o padre Tomás Falkner: “[...] ha quedado la ciudad
sin medico que asista las continuas enfermedades que diariamente
se experimentan por haber caminado el Padre Thomas
D. Falcone (sic) de dicha Compañía que asistía a los enfermos
que en ésta había” (FURLONG, 1947, p. 17).
É importante destacarmos que a atuação dos membros
da Ordem junto às artes de curar não era algo realizado sem
restrições. Desde o ano de 1163, os religiosos foram proibidos
de atuar em tais ofícios pelo Papa Alexandre III. Um trecho do
direito canônico destaca que: “los clérigos han de evitar, no
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MUSEU DE HISTÓRIA DA MEDICINA - MUHM: um acervo vivo que se faz ponte entre o ontem e o hoje