VianuFP, 263p..pdf - Adevarul.ro

142
Gordian pentru a ajunge in Persia cu scopul de a
atinge isvorul insusi al misticismului; ale unui Montesquieu
si Voltaire, in vremuri mai apropiate de nol.
Din acelasi indemn, amestecul atator filosofi, al unui
Bacon, Leibniz si Locke de a se amesteca in afacerile
publice st de a observe feluritele conditii omenesti.
Dar consecinta acestei apropieri de viata se intoarce
adesea asupra vietii insasi si asupra felului in care
se conformeaza destinul acestor filosofi. Desa'cordul
dintre doctrina si viata nu era explicabil decat atunci
cand doctrina nu se putea desvolta decat in neatarnare
fata de viata. Cine gäseste insa In viata hrana
Invataturii sale, simte in acelasi limp nevoia de a cerceta
cel putin cazul sau, ceeace in experienta personala
i s'a desvaluit drept lipsa sau eroare. Nevoia de
a-si pune de acord gandul cu fapta nu apare in realitate
la constructorii de sisteme, la filosofii burghezi
si conformisti, ci . mai degraba la filosofii boemi,
respinsi catre marginea societatii de insusi refuzul lor
de a primi ceeace ii se pare gresit in traditiile sau in
modurile obstesti de intelegere a vielii si lumii: Inca
din antichitate, un Socrates care urmareste cu ironic
sa atatea din credintele contemporanilor, dar prime-te
moartea pe care acestia i-o harazesc, din supunere
filosofica fata de lege, ca expresie a ratiunii, un
Diogen, care duce viata unui caine pentru a protesta
contra civilizatii aducataare de nenorociri in lume,
stabilesc Cu o maretie mitica exemplul nazuintei de
a face viata asemanatoare doctrinei. Se intelege inset'
ca in aceasta indoitä grije de a modela doctrina dupa
viata si viata dupa doctrina, opera filosofica ia o forma
mai epigramatica", consecventa logica cedand
pasul intuitiei momentane, revelatiei experimentale.
Nu este greu de a stabili'caruia din aceste cloud