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N,itur hat weder Kern, noch Schale.
Al les ist Sie mit einem Male
De aceea, ne invata Goethe, in contemplarea na-
-Writ set considerdm unul ca totul; nimic nu este inlauntru,
nimic nu este In afard: caci ceeace este Inlauntru
este si in afaret. Cuprindeti deci bard Intetrziere
taina Watt deschiser.
Müsset im Naturbetrachten
Immer eins wie alles achten :
Nichts ist drinnen, nichts ist draussen:
Denn was innen das ist aussen
So ergreifet ohne Säumnis
Heilig offeritlich Geheimnis.
Dar In aceasta asimilare a suprafetei cu ademcimea
universului, a manifestarii cu intelesul ei, se inteiege
cet Dumnezeu nu 'va mai fi Fiinta care depaseste lumea.
Pentru aceasta intelegere, Dumnezeu va fi mai
de grabet intetiot lumii si prezent in oricare din ma-
-nifestdrile ei. De aceea isi insuseste Goethe cuvintele
lui Giordano Bruno, filosoful panteist al Renasterii, pe
care Inca din tinerete II aparase impotriva vechilor alacuri
ale lui Pierre Bayle. Ce-ar fi un Dumnezeu, se
intreaba cu uimire Goethe, care ar lucra din afar& lasand
marele Tot sei se Invarteasca In cerc dupd degetul
gdu ? Unui Dumnezeu i se cuvine set miste lumea
din launtru, Natura Bind in Dumnezeu, Dumnezeu in
Natura, asa cd tot ce In El exist& traeste si urzeste, sa
nu zadarniceasca forta si spiritul Sau".
Was wär'ein Gott, der nur von aussen stiesse,
Im Kreis das All om Finger laufen iiesse 9
Ihm ziemt's, die Welt im Innern zu bewegen.
Natur in &len, sich in Natur zu hegen.
So class, was in Ihm lebt und webt und ist.
Nie Seine Kraft, nie Seinen Geist vermisst.