VianuFP, 263p..pdf - Adevarul.ro

149
trebue sa credem, scrie el, Ca victoria armelor ger-
-mane a fost o victorie a culturii germane". Spiritul
cnti-francez, pe care rasboial il desvoltase nu era decdtfel
al sem, spre deosebire de Wagner si de Cosima.
Ttasboiul provocase o adevarata religie a succesului.
credinta plina de suficienta, ca ceeace realitatea con-
_firma se justified si in ordinea spiritului. Nu este insa
aceasta o adevarata ofensa adusa geniilor si martirilor,
care au de-atatea ori de luptat impotriva nelntelegerii
contimporane ? Spiritul modern alimentat pe
deoparte de hegelianismul Inca infloritor, care afirma
ca legile de desvoltare ale realului sunt si acelea ale
gandirii, pe de alta parte de transformismul modern,
care lega o valoare de tot ce isbuteste in lupta se-
1ectiva a vietii, incuraja acest mediocru cult al succesului.
Aceste felurite scaderi intelectuale si morale
complecteaza pentru Nietzsche portretul filistinului
cultural", pe care 11 vestejeste in scrierea polemica
indreptata impotriva lui David Strauss, teologul liberal,
cutorul operii Viata lui Isus". Aceasta scriere (apaluta
in 1873), este prima din seria celor patru Consideratii
inactuale", denumite astfel nu din pricina inactualitatii
subiectului, cat din aceia a atitudinii autorului,
alert de deosebita de a contimporanilor sat.
Dar veacul al XIX-lea a fost si un veac al istoriei.
Explicatia fenomenelor o cereau invatatii timpului evolutiei,
trecutului lor. In trecut erau cautate deasemeni
modele faptelor naastre de cultura, in timp ce
vremea noastra se dovedia incapabila de a-si gasi
expresia original& Asa se face ca civilizatia contimporana,
in arta, in filosofie, in moral& seamana cu
un muzeu in care si-au dat intalnire influente pornite
din toate punctele istoriei. 0 cultura adevarata presupune
!use( o unitate artisica de stil, imposibila atat
timp cat va fiinta primatul modern al istoriei, si arta
vreme sentimentul metafizic al vietii, contactul cu ab-