VianuFP, 263p..pdf - Adevarul.ro

104
rile lui Goethe, tintind totusi mai departe decat acesta
o dorise. Fara de subiectivismul romantic, later de dilentatismul
sentimentului mistic si poetic, Goethe putea
fi deci invocat pentru a valorifica .atitudinea orientate-I
ceitre cunostinta si stapanirea lumii exteriocne,
catre acceptarea libera si demna a normelor obiective
de vial& a legii si a disciplinei. Opera lui Goethe
devenia astfel un mijloc de depasire a romantismului,
duper cum cu cettevcr decenii mai Inainte In semnul ei
se putea incerca Intrecerea iluminismului.
Suta de ani care s'a scurs dela moartea lui Goethe
a desvoltat apoi unele din indrumerrile degcrjate dm
opera lui, dace( nu tocmai sinteza lor. Faustismul a
cucerit Intreaga noastra planeta, prelucrand-o si
trcmsformand-o pe imense intinderi. Inveitura revelata
In Wilhelm Meister", duper care supremul
merit al omului este de a 1nf1uents:1 art mai mult conditiile
sale, lasandu-se determinat cat mai putin de
ele", a gasit o larger' ascultare. Nerzuinta europeand
de a imprima o pecete omeneasca peste intreaga lire
si de a face libertatea omului mai puternica deceit determinismul
naturil, Isi gaseste in Faust" si in Wilhelm
Meister" miturile lor poetice. Dar Intocmai cum
romantismul tintise prea departe, beitaia de pusca a
fcrustismului a fost judecata prea lunga. Aspiratia de
a cunoaste, de a stapani si prelucra lumea exterioara,
exercitata cu exces, II abate pe om dela sine insusi,
dela munca de Indltare si purificare a personalitatii
sale. Libertatea necesara operii de crecrtie se poate
transforma usor In anarhie. Specialitatecr. pe care trebue
sa se Intemeieze sfortarea de prelucicrre a lurnii,
poate indeparta pe om dela folosinta plenitudinii sale
omenesti. In critica timpului, =easter intreita primejdie
care bantue cultura noastra a putut fi deal cu bund
dreptate miser In legaturd cu temeiul ei faustic. Dar
pentru a invinge aceasta priMejclie, vremea noastra,