VianuFP, 263p..pdf - Adevarul.ro

168
cine se opreste 0 se apasd In millocul lor, cdci ele
se pot rupe 0 präväli In acicitncimea insondabild
,,Cine se grdbeste, trite lege; nu trebue sd insistdm,
pentrucii In curdnd se aratd cd discursurile cele mai
limpezi sunt tesute din termeni obscuri". Departe si cu
sdrguintd Impinsd, gdndirea ajunge asa dar la perplexitate.
Nu este Inteadevär curioasd calitatea acestei
atentii care 10 distruge obiectul contemplatiei sale?
Teste a cunoscut soarta unei astfel de sterile genialitali:
Obiectul pe care cchii sdi il fixeazd este tocmai
acela pe care spiritul sdu vrea sd-1 reducd la neanr.
later ceeace trebue nu numai sene aminthn, dar sa 0
uitdm Indatd, Incerceind set izoldrn si sii expunem cu
ordine unul din aspectele acestei cugetdri.
Vointa de a cunocrete, 1ndreptcrtd &titre tinuta incor-
&ail sale, iese asa dar sleitd din propriul sdu efort.
Uneori Inset i se ldmuresc zorile livide ale unei realitdti
desbrdcatd de orice transfigurare. Este numai o
exceptie. Cad Intocmai ca tot ce trdeste, intocmai ca
planta care 10 lifige rddacinile in straturile 1ntunecate
ale pamantului 0 ca animalul care se desvolta
din addncimile irationale ale instinctelor, cunostinta
pusd In slujba vietei se ridica din temeliile ei nesiiute,
lard set le desveiluiascd. Ce inseamnd a cunoaste? se
intreabd odata Paul Valery. .,Desigur, a nu It ceence
este. late( deci pe oameni deliränd 0 gdndind, introductInd
In naturd principiul unor erori ilimitate... Ideea
face sd intre in ceeace este fennentul a ceeace nu e".
Ccind asa dar cunostintct se abate dela scopul sdu
eterogen, singurul care slujeste vietii, 0 se desvoltd
cdtre scopul sau imanent, ea Incepe sel semene In
adevdr cu planta care si-ar 1ntinde rdddcinele, Impotriva
naturii, catre cichitate. Va gad ea vieatct sau
moartea la capdtul vointelor atente? Pe Dumnezeu sau
Infricosetoarea sensatie de a nu Intedni, In punctul cel