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2 LUZ, CÂMERA, AÇÃO: ASPECTOS METODOLÓGICOS
A arte é a linguagem das sensações, que faz entrar nas
palavras, nas cores, nos sons ou nas pedras.
Gilles Deleuze
O presente capítulo apresenta o movimento metodológico da pesquisa e o processo de
construção artística. Desenvolvemos um trabalho compartilhado entre pesquisadora e uma
professora de Matemática do Ensino Fundamental da 8ª série, investigando as possibilidades do
ensino dessa matéria, por meio das diferentes linguagens artísticas − corporal, visual e
plástica−, expressas na produção de uma fotonovela.
2.1 LUZ: a caracterização da pesquisa
Na intenção de analisar e interpretar os dados produzidos, optamos por desenvolver uma
pesquisa de abordagem qualitativa. Isso porque nosso objeto de estudo envolvia uma
produção artística por jovens estudantes.
De acordo com Freitas (2002), o homem é um ser expressivo e falante, perante ele o
pesquisador não pode se limitar à apreciação, pois se encontra diante de um sujeito que tem
voz, e não pode apenas admirá-lo, é preciso falar com ele, estabelecer um diálogo. “Invertese,
desta maneira, toda a situação, que passa de uma interação sujeito-objeto para uma relação
entre sujeitos” (FREITAS, 2002, p.24).
De acordo com Freire (1987), não há dialogo se não há um profundo amor ao mundo e
aos homens. Não é possível a pronúncia do mundo, que é um ato de criação e recriação, se
não há amor que a infunda. (FREIRE, 1987, p.93).
Freire (2013) afirma que ensinar não é transferir conhecimento, mas sim criar
possibilidades para sua própria produção ou construção. Ele afirma: “Quando entro em uma
sala de aula devo estar sendo um ser aberto a indagações, à curiosidade, às perguntas dos
alunos, a suas inibições; um ser crítico e inquiridor, inquieto em face a tarefa que tenho – a de
ensinar e não a de transferir conhecimento” (FREIRE, 2013, p.47).
Para Freire (2013), ensinar exige alguns requisitos. Demanda consciência do
inacabamento, onde há vida há inacabamento. Exige respeito à autonomia do ser do
educando; “o respeito à autonomia e à dignidade de cada um é um imperativo ético e não um
favor que podemos ou não conceder uns aos outros” (FREIRE, 2013, p.58).
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