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meio da história, precisamos de um começo, vamos ler a outra [outra aluna também havia
trazido uma ideia]” (8ª C, 20/09).
Vemos mais uma vez a importância do diálogo entre professor e aluno. A docente, nesse
momento, não desfez do trabalho de João, mas sim o elogiou. Luana permitiu ainda que João
explicasse suas ideias, pois o texto estava confuso, foi possível perceber nessa atitude de
Luana o que Freire (2013) chama de “boniteza da docência e da discência”. De acordo com o
autor é esta uma das tarefas do educador, apoiar o educando para que ele vença suas
dificuldades e para que sua “curiosidade, compensada e gratificada pelo êxito da compreensão
alcançada, seja mantida e, assim, estimulada a continuar a busca permanente que o processo
de conhecer implica” (FREIRE, 2013, p.116). Dessa forma, entendemos que a Luana
respeitou a história de João e possibilitou que ele mesmo percebesse o quanto ela ainda estava
confusa diante de outras narrativas.
Mesmo com a explicação oral, a turma não gostou. No entanto, permitir que o aluno se
manifestasse, sem críticas, serviu de incentivo para que outros participassem com suas ideias,
lendo seus textos e depois explicando oralmente. Para Passos e Oliveira (2007, p. 122),
a literatura é por excelência um espaço de síntese da experiência humana,
das emoções e, por isso, seu uso tem sido destacado em diversos estudos
como privilegiados para o trabalho interdisciplinar. O texto nas aulas de
matemática contribui para a formação de alunos leitores, possibilitando a
autonomia de pensamento e também o estabelecimento de relações e
inferências, com as quais o aluno pode fazer conjecturas, expor e contrapor
pontos de vista.
Entendemos que existe na escola uma superioridade da linguagem escrita sobre a
linguagem oral. Sempre há uma comparação entre ambas, cria-se, assim, uma resistência ao
uso da oralidade, cristalizando a mentalidade dessa superioridade da escrita, em uma
insistência para se ignorar a existência da oralidade, condenando-a ao erro.
De acordo com Dolz e Schneuwly (1999, p.6), “as práticas de linguagem implicam
dimensões, por vezes, sociais, cognitivas e linguísticas do funcionamento da linguagem numa
situação de comunicação particular”. Para analisar e interpretar essas situações é preciso
reconhecer a identidade social dos atores e das representações que eles têm dos usos e funções
dessa linguagem. Assim, “as práticas sociais são o lugar de manifestações do individual e do
social na linguagem” (DOLZ; SCHNEUWLY, 1999, p.6).
Para os autores, a atividade de linguagem funciona como uma interface entre o sujeito e
o meio e responde a um motivo geral de representação-comunicação. Sua origem está nas
situações de comunicação, e desenvolvendo-se em zonas de cooperação social determinadas,
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