1zctZYy

Zamanla kız kaçırmayla evlilik arasındaki ilişki tamamlanmış, böylelikle kız
kaçırmayla evlilik aynı anlamlara gelmiştir.
Kız kaçırma, bir erkeğin diğer bir kabileden ya da gruptan kaçırdığı
(evlendiği) bir kızı kendi bulunduğu coğrafyaya götürmesi noktasında dikkat
çekicidir. Burada erkek, kendi kabilesini ya da bulunduğu coğrafyayı
değiştirmezken, kadın evlilik yoluyla hem tanımadığı bir aileye hem de tanımadığı
bir coğrafyaya dâhil olur. Birçok baba türlü nedenlerden kızını başka bir kabileye
vermeye karşı çıkacak ya da genç kız ailesinden ayrılıp başka bir coğrafyaya gitmek
istemeyecektir. Ancak kabile, yaşamını devam ettirebilmek için kadınları dışarıya
vererek siyasal ittifaklar kurmak zorundadır. İşte bu noktada yasaklar ve kurallar
devreye girecek, günümüze kadar süregelmiş evlilik kurallarının temelleri, ensest
yasağıyla birlikte atılacaktır.
Birlikte büyüyen iki gencin birbirlerine âşık olmasını örnekleyen halk
anlatılarından biri de Tahir ile Zühre Hikâyesi‟dir. Tahir ile Zühre Hikâyesi‟nde
çocuğu olmayan bir padişah vardır ve lalasının da derdi aynıdır. Bir gün yolda bir
dervişe rastlar ve derviş ona elma verir. Padişah da elmayı ikiye bölüp yarısını lalaya
verir ve hanımlarıyla yerler. Vakti gelince ikisinin de çocuğu olur: Tahir ve Zühre.
Bu iki çocuk birlikte büyürler, okurlar ve birbirlerine âşık olurlar. Zühre‟nin babası
ikisinin evlenmesini istese de, annesi bu duruma razı olmaz. Tahir, Mardin‟e sürgüne
gönderilir, Zühre de başka biriyle evlendirilmek istenir. Sonunda iki âşık dua ederek
ölümü ister ve duaları kabul olur (Halk Hikâyelerinin Motif Yapısı 236-38). Her iki
halk hikâyesinde de kan bağıyla kardeş olmayan ancak birlikte büyüyen gençlerin
aşkı anlatılmaktadır. Hikâyenin sonunda Tahir ile Zühre de, tıpkı Arzu ile Kamber
gibi birbirlerine kavuşamadan ölmektedir. Bu durum birlikte büyüyen gençlerin
88