1zctZYy

eden baba böylece ortadan kaldırılmakta, hem de oğul babasının yerine tahta geçip
onun yerini almaktadır. Bir bakıma babanın öldürülmesi ya da cezalandırılması erkin
el değiştirmesinden başka bir şey ifade etmemektedir.
“Hızmalı Güzel” masalıyla “Mayıl ile Ab-ı Güneş” benzerlikler taşımaktadır.
Bu masalda da oğul Enver, babasının âşık olduğu ve elde etmek için yıllarca
savaştığı kıza, resmini görür görmez âşık olur. Adı Hızmalı Güzel olan kızı bulmak
için yollara düşer ve kızı bulur. Hızmalı Güzel dışında iki kızla daha evlenen Enver,
memleketine geri döner. Annesi, oğlunun evine ziyarete gider ve dönüşte kocası
kendisine Hızmalı Güzel‟i nasıl bulduğunu sorar. Karısı da “Yedi sene savaşmaya
değermiş. Tam padişaha layık bir güzelmiş. Al onu sultanım. Diğer iki karı da oğlana
yeter” (128) der. “Güzel Ahmet Hikâyesi”nde de padişahın karısı, Gözel Ahmed‟in
karısı Hırızmalı Güzel ve diğer karılarının padişaha layık olduğunu söyler (Halk
Hikâyesi Araştırmaları 184). Estés‟in büyük bir kadının kendinden daha genç bir
kadının fiziksel, zihinsel ve ruhsal olarak istismar edilmesinde iş birliği yapmasıyla
ilgili söyledikleri kayınvalidenin gelininin istismar edilmesi için kocasını destekleyen
bu tavrını açıklamaktadır:
[Ç]oğu toplum kadınların vahşi, ruhani ve yaratıcı hayatlarının
baskılanmasını özendiren çok gizli yönler taşır. Kültürdeki bu
özendirme, kadınları birbirlerini “gammazlama”ya ve kız kardeşlerini
(ve erkek kardeşlerini) kadınsı doğaya ait ailevi değerlerde bulunan
ilişkiyi yansıtmayan kısıtlamalara kurban etmeye yöneltir. Bunlar bir
kadını diğerini ihbar etmeye ve dolayısıyla da kadınsı ve bütünsel bir
tarzda davrandığı için, adaletsizlik karşısında yerinde bir korku ve
muhalefet hissi duyduğu için cezalandırılmasına önayak olmakla
kalmaz, büyük kadınları kendinden daha genç, daha güçsüz ya da
75