1zctZYy

Burton, “Folk Theory and Incest Taboo” (Halk Kuramı ve Ensest Tabusu) adlı
makalesinde ensest tabusunun kökenini ve hâlâ devam ediyor oluşunu bugünden
bakarak anlamamızın mümkün olmadığını söylemektedir (55). Örneğin, ensest
sonucu sağlıklı bir evlat dünyaya getirilemeyeceğinin fark edilmesinin ensestin tabu
olmasının nedenlerinden biri olduğunu söyleyen bilim adamlarına karşılık antropolog
George Murdock, ilkel insanın böyle bir üremenin sağlıksız etkilerini bilmediğini ve
farkında olmadığını belirtmektedir (aktaran Burton 505). Ayrıca günümüzde bu soy
içi evliliklerin biyolojik zararlı etkileri bilindiği hâlde neden kuzenler arası
evliliklerden kaçınılmadığı sorgulanmalıdır.
Antropolog Bronislaw Malinovski, ensest yasağının kültürel olduğunu
belirtmektedir. Freud‟un, cinsel dürtülerin ergenlik öncesi ortaya çıktığını
belirtmesine karşılık Malinowski, cinsel dürtülerin ergenlik sürecinde şekillendiğini
ve önem kazandığını ileri sürmektedir (aktaran Kottak 422). Malinowski‟nin teorisi
ergenlik öncesindeki dürtülerin cinsellik içermediği yönündedir, ancak ergenlikle
birlikte cinsel dürtülerin ortaya çıkması, çocuğun etrafında bulunan en yakınına
yönelmesine yol açmaktadır. Bu da aile ilişkilerini ve üyelerin rol yapılarını
bozabilmektedir. Örneğin, bir çocuğun annesiyle cinsel ilişki yaşayan babası gibi
davranması aile modelinin sarsılması demektir (Kottak 423). Ensest tabusuyla
birlikte cinsel eğilim, aile ve akraba üyelerinin dışında kalan bireylere gösterilmiştir.
Kottak, Malinowski‟nin teorisinin erkek kardeş-kız kardeş ensestini açıklamada
yeterli olmadığı yorumunda bulunmuştur. Ancak aile modelinin sarsılması
noktasında bu teori mantıklı görünmektedir (423).
Burton, ensestin nedenlerini sorguladığı makalesinde ensest tabusunu şu
şekilde açıklar: “Ensest tabusu, aile içi cinsel rekabet problemlerini çözmektedir ki
eğer bu rekabet kontrol edilmezse, aile üyeleri birbirinden kopacaktır” (506). Ensest
12