You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Üçüncü ağızdan üretilen bu türküde baba, oğlunu “aslan” olarak yüceltirken<br />
kendini “deyus” diyerek olumsuzlamaktadır:<br />
“Gahırlı gahırlı söylenme aslan oğlum<br />
Deyus bubanın elinden gurtulamazsın”.<br />
Türküdeki “allı gelin” ifadesi “al” sözcüğünün göndermeleriyle birlikte<br />
düşünülmelidir. “Allı gelin”, al rengin gelinliğin ve duvağın rengiyle ilgili<br />
olmasından dolayı yeni evlenmiş gelin anlamına gelmektedir. Al sözcüğü, “göz<br />
alıcılık, dikkat çekicilik” (Bayraktar 149-150) anlamıyla okunduğunda kayınbabanın,<br />
gelinine duyduğu ilgiyi gelinin çekiciliğiyle açıklamak mümkündür. Ayrıca kırmızı<br />
renk, “eril hareket ilkesini, ateşi, hükümdarlığı, aşkı, hazzı, gelin ve evlilikle ilgili<br />
birtakım hususları ifade eder” (Çoruhlu 186). Kırmızı, güç ve iktidar ilişkisi<br />
içerisinde düşünüldüğünde genç, taze ve göz alıcı bir gelinle birlikte olmanın erkeğin<br />
iktidarının da bir simgesi olduğunu söylemek yanlış olmayacaktır.<br />
“Merzifonda Öz Gelinine Göz Koyupta Asker Evlâdını öldüren Katil Babanın<br />
Destanı”nda yeni evli geliniyle birlikte olan kayınbabanın askerden izne gelen oğlu<br />
Rıza‟yı öldürmesi anlatılmaktadır. Rıza‟nın ağzından olay şu şekilde<br />
destanlaştırılmaktadır:<br />
Askerden yeni geldim izine<br />
Babam bakmaz oldu yüzüme<br />
Babam arayı düzmüş öz gelinile<br />
Namus için kıydı benim canıma<br />
Dinleyin kardeşler böyle olur mu<br />
Geline göz koyupta evlat ölümü<br />
Bir tane yavru yetim kalırmı<br />
66
Change language