1zctZYy

Başgöz, İlhan. “Mânilerimizin Başlıca Temelleri”. Folklor Yazıları. İstanbul: Adam
Yayınları, 1986. 230-241.
——. “Ağıt, Sosyal Tarih ve Etnografya”. Somut Olmayan Kültürel Mirasın
Müzelenmesi Sempozyum Bildirileri. Haz. M. Öcal Oğuz, Tuba Saltık Özkan.
Ankara: Gazi Üniversitesi THBMER Yayınları, 2004. 15-30.
Bayraktar, Nesrin. “Kavram ve Anlam Boyutunda Al, Kırmızı ve Kızıl”.
International Journal of Central Asian Studies, Vol.10, No.1 (2005). 145-
165.
Bitiş, İbrahim. “Adanalı Baba Katili Nejla Tütünün Destanı”. Samsun: 1967.
Boratav, Pertev Naili. Masallar 1- Uçar Leyli. Yayıma Hazırlayan: Muhsine
Helimoğlu Yavuz. İstanbul: Tarih Vakfı Yayınları, 2001.
——. Az Gittik Uz Gittik. Ankara: İmge Yayınları, 2008.
——. Zaman Zaman İçinde. İstanbul: Adam Yayınları, 1998
Burton, V. Roger. “Folk Theory and Incest Taboo”. Ethos, Vol. 1, No. 4 (Winter,
1973). 504-516
Chodorow, Nancy. “Oedipal Resolution and Adolescent Replay”. The Reproduction
of Mothering. California: University of California Press, 1978. 130-140.
Çobanoğlu, Özkul. Âşık Tarzı Kültür Geleneği ve Destan Türü. Ankara: Akçağ
Yayınları, 2000.
Çoruhlu, Yaşar. “Türk Mitolojisinde Renkler ve Sayılar”. Türk Mitolojisinin
Anahatları. İstanbul: Kabalcı Yayınevi, 2002. 181-205.
Dede Korkut Oğuznameleri. Haz. Semih Tezcan-Hendrik Boeschoten. İstanbul: Yapı
Kredi Yayınları, 2006.
Develioğlu, Ferit. Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat. Ankara: Aydın Kitabevi,
2005.
Donovan, Josephine. Feminist Teori. İstanbul: İletişim Yayınları, 2007.
Dorson, Richard. “Psikanalitik Kuram”. Günümüz Folklor Kuramları. Çev. Selcan
Gürçayır ve Yeliz Özay. Ankara: Geleneksel Yayıncılık, 2006.
Duran, Mustafa. “Adana‟da Metres Olarak Kullanmak İsteyen Babasını Hiç
Acımadan Tabanca ile Vuran Necla‟nın Destanı”. 1970.
Elçin, Şükrü. Türkiye Türkçesinde Ağıtlar. Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları,
1990.
114