1zctZYy

kırmızı, al ve kızıl sözcüklerin farklı anlam alanları olduğunu dile getirdiği “Kavram
ve Anlam Boyutunda Al, Kırmızı ve Kızıl” başlıklı makalesinde “pornografi”,
“uyarı” ve “karşıtlık” gibi anlamların kırmızının mecaz anlamları arasında
bulunduğunu belirtmektedir (153). Bu noktada ensestin “Kırmızı Terlikler”
masalında ifade ediliş biçimini, “pornografi”nin işaret ettiği cinsellik ve “uyarı”
anlamlarıyla açıklamak mümkündür. Estés de “Kırmızı Ayakkabılar” masalını
incelerken kırmızının anlamını şu şekilde açıklamaktadır:
Arketipsel olarak “Kırmızı Ayakkabılar”ın aybaşı kanamalarının
başlaması ve anne-tarafından-daha-az-korunan bir hayata geçilmesi,
genç bir kadına kendisinden büyük kadınlar tarafından dış dünyanın
farkında olma ve ona tepki gösterme yollarının öğretilmesi ile ilgili
çok eski bir öykü ya da mitin üst üste binen parçalarından biri olması
mümkündür. (263)
Görüleceği gibi bu masalda kız, annesinin ölümü üzerine annesinin kırmızı
terliklerini giymektedir. Böylece kız, annenin yokluğunda anne tarafından
korunamayan bir hayata geçmektedir. İlk bakışta kırmızı terlikleri giyen kızın
ergenlik çağını atlattığı ve evlenecek yaşa geldiği görülse de asıl geçiş masalın bu
kısmından sonra başlamaktadır.
Estés, kırmızı rengi Eski Hindistan, Mısır, Asya‟nın bazı bölümleri ve
Türkiye‟de geçiş törenlerinin bir özelliği olarak belirtmektedir. Genç kızlar, bu
törenlerde ayaklarına kına ve benzeri kırmızı renkteki boyalardan sürmektedir.
Aybaşı kanamasıyla ilgili olan kırmızı renk, genç kızların çocukluktan çıkıp
doğurganlık dönemine girmelerine ve cinsel hayata adım atmaklarına işaret
etmektedir (263-4). Türkiye‟de gelinler için evlenmeden önce kına gecesi
düzenlenmekte ve bu gecede gelinin avuçlarına kına yakılmaktadır. Bu noktada
42