1zctZYy

varımış”. “O getmiş, üç tane gız getirmiş”. “Burıya gelince, babası öldürmüş mü
n‟etmiş, döl gayıp olmuş; gızları da babası alıciymiş” (Görkem 190) sözleriyle
durumu anlatır. Yaşlı bilge adamın sözlerine bakıldığında kayınbaba-gelin ensestinin
oğlun ya da kocanın yokluğunda gerçekleşebileceği görülmektedir. Oğul ölünce,
babanın da “döl kaybolmasın” diye gelinlerini eş olarak almak istediği
düşünülmektedir.
“Elif ile Yaralı Mahmut Hikâyesi”nde Yaralı Mahmut, âşık olduğu Elif‟e
kavuştuktan sonra onu memleketine götürür. Orada ailesiyle Elif‟i tanıştırır. Yaralı
Mahmut‟un babası Şah Murad, gelinine âşık olur. “Oğlumun başı uçurulacak,
gelinimi alacağım” der (Alptekin, “Elif ile Yaralı Mahmut Hikâyesi” 45). Şah
Murad‟ın veziri, padişaha akıl verir, oğluyla satranç oynamasını, oğlunu yenerse elini
kolunu bağlayıp zindana attırmasını söyler. Her ne kadar satranç oyununda hep
Yaralı Mahmut kazansa da babasının öfkelendiğini anlayınca bir kez yenilir. Babası
da bunu fırsat bilip oğlunu zindana attırır. Burada da babayla oynanan “bir oyun” ve
yine oğlanın “bir kez” yenilmesi ve babanın bu fırsattan yararlanması söz konusudur.
Babanın, oğluyla oyun oynamak istemesi ve kazandığında da oğlundan eşini
istemesi ya da oğlunu zindana attırıp onun yokluğunda gelinine talip olması ensestin
meşrulaştırılması anlamında dikkat çekicidir. Baba, doğrudan gelinini istediğini
belirtip harekete geçmemekte, oğlunun yokluğundan istifade etmeyi planlamaktadır.
“Hızmalı Güzel” masalında baba, oyunu kazandığında yenilenin, yani oğlunun
ödeyeceği bedeli gelini olarak belirlemiştir. Bu durum baba-kız ensestinin yer aldığı
masallarda babanın kızıyla evlenmek istemesini “annenin vasiyeti bu” diyerek
meşrulaştırmaya çalışmasına benzemektedir.
79