Том 69 Книга 1. Лев Толстой.

130 ТОЛСТОЙ И РУССКИЕ ПИСАТЕЛИ КОНЦА X IX — НАЧАЛА X X в.
С нападками, не менее резкими, выступил Полонский в 1898 г. против
трактата «Что такое искусство?». Защищая от «нападок» Толстого классические
создания Данте, Рафаэля, Шекспира, Бетховена, он, в сущности,
спорил больше всего с той критикой «господского» искусства, которая содержалась
в трактате «Что такое искусство?». Те же идеи Полонский
изложил в двух пространных и довольно резких письмах к Толстому ®9.
Толстой ответил любезным письмом, как и в 1891 г., когда он откликался на
присылку Полонским сборника его стихотворений «Вечерний звон», хотя
из всего сборника ему понравилось лишь одно стихотворение — «Детство».
Спор между Толстым и поэтами «чистого искусства» в 90-е годы был
спором непримиримовраждебныхидеологическихконцепций и художественных
методов.
Еще более это относится к декадентству, которое Толстой неустанно
критиковал и в своих произведениях, и в письмах, и в устных беседах
с разными лицами.
«Вы спрашиваете меня о том, упадок ли декадентство, или, напротив,
движение вперед? — писал Толстой в 1908 г. ученику Суворовского кадетского
корпуса Михаилу Лоскутову.— Коротко ответить: разумеется,
упадок, и тем особенно печальный, что упадок искусства есть признак
упадка всей цивилизации... Причина, почему декадентство есть несомненный
упадок цивилизации, состоит в том, что цель искусства есть объединение
людей в одном и том же чувстве. Это условие отсутствует в декадентстве.
Их поэзия, их искусство нравятся только их маленькому круж ­
ку точно таких же ненормальных людей, каковы они сами. Истинное же
искусство захватывает самые широкие области, захватывает сущность души
человека. И таково всегда было высокое и настоящее искусство» (т. 78, с. 67).
Это неизменно отрицательное отношение Толстого к декадентским течениям
в искусстве широко известно и достаточно хорошо освещено в работах
советских литературоведов 70. До сих пор, однако, не анализировалась
интересная эволюция во взглядах Толстого на характер распространения
декадентства в русском искусстве.
Теоретическая программа декадентства, содержавшаяся в книге
Д. С. Мережковского «О причинах упадка и о новых течениях современной
русской литературы», стала известна Толстому раньше, чем названная
книга увидела свет. Н. Н. Страхов, который слышал доклад Мережковского
на ту же тему, прочитанный 26 октября 1892 г. в Русском литературном
обществе, в письме к Толстому рассказал об этом докладе. Толстой
сразу и безошибочно уловил сущность позиции Мережковского: «Ведь
это опять искусство для искусства. Опять узкие носки и панталоны после
широких, но с оттенком нового времени. Нынешние декаденты, Baudelaire,
говорят, что для поэзии нужны крайности добра и крайности зла.
Что без этого нет поэзии. Что стремление к одному добру уничтожает
контрасты и потому поэзию. Напрасно Они так беспокоятся. Зло так сильно
— это весь фон — что оно всегда тут для контраста. Если же признавать
его, то оно все затянет, будет одно зло, и не будет контраста. Даже
и зла не будет — будет ничего. Для того, чтобы был контраст и чтобы
было зло, надо всеми силами стремиться к добру» (т. 52, с. 76). В письме
к С. А. Толстой о докладе Мережковского Толстой заметил: «Признаки
совершенного распадения нравственности людей fin de siecle* и у нас»
(т. 84, с. 166).
Скоро те же «признаки» увидел Толстой и в литературных ж урналах,
в частности, в «Северном вестнике», издательница которого Л . Я. Гуревич,
относясь к Толстому с большим почтением и стремясь привлечь его к
сотрудничеству (немалую роль играли при этом также и деловые сообра-
* конца.века (франц.).