Том 69 Книга 1. Лев Толстой.

П О С ЛОВИЦЫ И П О ГО В О РК И В П Р О И З В Е Д Е Н И Я Х ТОЛСТОГО 563
Сборник пословиц составлен не был, но мысль о нем сохранялась, и замысел в несколько
иной форме осуществился через семь лет. Это был «Календарь с пословицами
на 1887 год» (СПб., 1887), над составлением которого Толстой трудился в 1886 г. «Все
мы работаем над народным календарем; девочки мои вписывают на каждый день стих из
Евангелия и соответствующую пословицу, а потом мы припишем на каждый день народные
приметы и советы для крестьянского хозяйства», — рассказывал Толстой 5.
В том же году появилась отдельная книжечка: «Пословицы на каждый день»
(изд! «Посредник», СПб., 1887), являющаяся перепечаткой средней части «Календаря»
(стр. 30—117), т. е. пословиц на каждый день, а также составленных Толстым описаний
крестьянских работ на каждый месяц. Впоследствии в издательстве «Посредник»
неоднократно переиздавались только пословицы, расположенные в том же порядке,
но без указаний дней, к которым они приурочены в «Календаре»; выходили они под
заглавием: «Русские пословицы. Собрал Л. Н. Толстой». Так, хотя и не в полной мере,
осуществился замысел Толстого о создании сборника пословиц. В Ясной Поляне в кабинете
Толстого находился один экземпляр «Русских пословиц» (изд. 1904) с его многочисленными
пометками. В сентябре 1910 г. Толстой вновь читал свой сборничек пословиц,
«отмечая», и лучшие из них читал вечером вслух. У многих пословиц указаны
сокращенно названия отделов, близкие к разделам книги «Путь жизни». Вероятно,
Толстой пользовался этим сборником и раньше как источником при составлении своих
сборников афоризмов, первый из которых вышел в 1903 г. под заглавием «Мысли мудрых
людей на каждый день», а за ним последовали «Круг чтения» (1906), «На каждый
день» (1909—1910) и, наконец, «Путь жизни» (1910). Составляемые Толстым в 80-е
годы сборники пословиц, особенно первый неосуществленный сборник, вполне можно
считать зерном позднейших книг афоризмов, и особенно «Пути жизни». По тематике
разделов неосуществленный сборник 80-х годов чрезвычайно близок к этой книге
Толстого и отражает вполне определившееся к тому времени мировоззрение писателя.
В четырех книгах афоризмов, выражающих, по свидетельству Толстого, «полно и
ясно» его мировоззрение6, наряду с изречениями мудрых людей всех времен и народов
заняли место народные афоризмы — пословицы и поговорки русские и иноязычные.
Пословицы и поговорки, смысл которых совершенно ясен, включены без дополняющих
их объяснений. Например, «Кто много говорит, тот мало делает», «Себя уморишь,
а людей не удивишь», «Бедному горе, а богатому вдвое». Многие пословицы сопровождаются
разъяснением их смысла, как его понимает Толстой. Иногда одна добавленная
фраза дает пословице нужное Толстому направление. Например: «Плохое колесо
громче визжит, пустой колос выше стоит». «Так же и плохой и пустой человек»,—
добавил Толстой. Связав две пословицы (о колесе и колосе) кратким выводом, Толстой
создал собственный афоризм. В другом случае он те же две пословицы объединил иным
выводом, более общего характера: «Таково же и свойство гордости». Смысл пословицы
«Люди век людям помогают» Толстой расширил, введя в ее толкование всегда
волновавшую его мысль о социальном неравенстве людей: «Люди век людям помогают.
Без такой помощи не могут жить люди. Но помощь эта должна быть взаимная. А то
жизнь наша сложилась так, что одни помогают, а другие только пользуются этой помощью».
Некоторые пословицы введены с осудительным отзывом: «Есть две пословицы:
„от работы будешь горбат, а не будешь богат“ ,иещ е „от трудов праведных не
наживешь палат каменных". Пословицы эти несправедливы, — добавляет Толстой, —
потому что лучше быть горбатым, чем быть неправедно богатым, и труды праведные
много лучше, чем палаты каменные».
В годы работы над сборниками мыслей мудрых людей Толстой очень интересовался
Востоком и, естественно, внес в свои книги много изречений восточных мудрецов, а
также пословицы народов Востока.
Пословица сослужила большую службу и Толстому-педагогу. Глубокий интерес
к народному искусству и высокая оценка его привели писателя к мысли использовать
для обучения в народной школе «прекрасную, неподражаемую» литературу, которая
«выпевается из среды самого народа» (дневник за апрель — май 1851 г. — т. 46, с. 71).
На опыте Толстой убедился, что дети с большим интересом читают книги, «писанные не
для народа, а из народа, а именно: сказки, пословицы, сборники песен, легенд, стихов,
Зо*