كتاب تعل٠كيف تكون ٠ثقفا.pdf

102
فأدرك البخارى على الفور أنهم يهدفون لاختباره فحسب وليس سؤالهم للعلم
, فلم يجب ,
وانتظر حتى فرغ
المسجد تقريبا من الناس ثم التفت إلى من سألوه واحدا تلو الآخر فصحح كل الأحاديث التى أتوا بها ورد كل
, متن إلى سنده
والمتأمل فى هذا التصرف يدرك كيف كان هؤلاء العلماء ربانيين بحق فلم يهمه أن يقول الناس عجز البخارى
بل كان همه ألا يضع العلم موضع الزهو والفخر
, خوفا
وبقي أن نلفت النظر لحقيقة هامة للغاية , حتى لا يظن أحد أن الإسلام حرم المناظرات فى المطلق خشية أو
فالشاهد لكل أحد شرقا وغربا أن الإسلام هو الرسالة الوحيدة التى حظت بكم من الشبهات والمحاربات
الفكرية لم يحدث عشر معشارها مع غيرها من الرسالات
.,
والإسلام بمنهجه السنى القويم هو العقيدة الوحيدة التى فتحت الباب لأعدائها على مصراعيه تحديا أن يأتوا
بآية مثل آيات القرآن أو يفندوا قولا واحدا من أقوال النبي عليه الصلاة والسلام
وقد اتضح لكل المحاربين من المستشرقين وغيرهم مدى ما تمتعت به العقيدة الصحيحة من رسوخ تأكيدا
لحقيقة أن تحريم المناظرات لم يكن عن خوف بل عن رفعة وحشمة
,
وتفاديا للجدل غير الموضوعى والدليل
على ذلك أن الشبهات الموضوعية المنتشرة اهتم بها العلماء كأمر واجب شديد الوجوب طالما كان فى فائدة
وعطاء العلماء والمفكرين فى مناظراتهم للرد على شبهات المستشرقين والملحدين والمبتدعين وغيرهم أكبر
من أن تحصي
, ليس هذا فقط
بل إن الإسلام هو العقيدة والفكر الوحيدين الذين تمثلت فيهما الشبهات كدافع لزيادة اليقين لا الهدم
أن الشبهات حفزت العلماء على استقراء وفهم النصوص والتعمق فيها أكثر وأكثر
ووجب التنبيه على ذلك حتى لا يظن الناس أن تحريم المناظرات معناه السكوت عن الشبهات
السكوت عندما تنتفي شروط الوجوب فى الرد كما سنراها
, حيث
وإنما يأتى ,