كتاب تعل٠كيف تكون ٠ثقفا.pdf

136
فضلا على أن الإستقامة المطلوبة من البشر لو أنها تعنى السير المباشر لكان معنى هذا دخول الناس للجنة
بأعمالها كجزاء طبيعى لعدم انحناء المسار فى انتظامه وهو ما يعد غير متحقق بشكل قاطع
وبهذا الشكل فحتما هناك مقصود ومدلول مختلف لمعنى الإستقامة فى القرآن الكريم فى قوله تعالى
‏[فلذلك فادع واستقم كما أُمرت
[ َ
ِ
ْ َ َ ْ َ َ
ِ ِ َِْ ُ ْ َ َ َ
‏{الش ورى:‏‎15‎‏}‏
فالإستقامة هنا معناها الإلتزام بأوامر االله بعد الإيمان والتوكل عليه فى الحساب لأن المسار بطبيعته للإنسان لا
يمثله الخط المباشر بل الاستقامة فيه هى المسار المنحنى بلا خلاف والفارق يكمن فى الطاعة بحسب انتظام
هذا المسار المنحنى ذاته
فليس مهما أن تزايد على نفسك بالطاعة والحذر بقدر ما هو أهم أن تنتبه لحقيقتين وهما
أن تسلك طريقك مخلصا النية فى عدم الخطأ
,
والثانية أن توقن تمام اليقين أن كل ما فعلته وما ستفعله هو لا شيئ أمام نعمة االله تعالى لأن الغرور بالنعمة أو
العمل أو العلم هو طريق إلى جهنم بلا جواز سفر
فعلى الذى يرهق نفسه بالخشية من الخطأ أن يجعل تلك الخشية قاصرة على ما هو أولى ألا وهو الخشية منه
جل وعلا ألا يقبلنا يوم الحساب
فقط
..
.
واالله عز وجل ذو رحمة وفضل لا ينفذ قط ولا يمل االله حتى تملوا
وإنه من المثير للدهشة أن الإنسان يمل والخير أمامه أضعاف الشر وسبل النجاة عديدة وسبيل الهلاك واحد
بينما الشيطان لا يمل قط ولا ييأس ويبذل الجهد أعواما لينال من الإنسان عثرة واحدة
المضنى يعود الإنسان إلى رشده فيستغفر االله فيضيع عمل الشيطان كله بضربة واحدة
ومع ذلك لا يمل ولا يكل
,
..
!
فهلا عدنا لأنفسنا فى لحظة صافية
,,
لنتعلم كيف نعود الله عودة شافية
وبعد كل هذا الجهد