كتاب تعل٠كيف تكون ٠ثقفا.pdf

104
قيمة لمن لا يستحق فقبلوا أن يحاوروهم أو يردوا عليهم وخصومهم من مثيري الفتن لا يمثلون مقدار ذرة من
القيمة
مثال ذلك ما يفعله البعض من الباحثين من تحرى الشبهات فى كل موطن معروف أو غير معروف والإتيان بها
للصحف والبرامج والفضائيات ونشرها بين الناس تحت زعم الرد عليها
وكل هذا بهدف الظهور وتزكية النفس أو تحت تأثير الحماقة وعدم الإدراك
الشرط الثانى :
أن يكون صاحب الشبهة ممن له اعتبار بين الناس سواء كان هذا الإعتبار فى مكانه أو لا
المتكلم بالشبهة له نصيب من الانتشار أيضا
,
,
وذلك أن فاقد الأهلية الجماهيرية لا يعتد بقوله بطبيعة الحال
يمكن أن يمثله من قيمة تستحق إعطاءه ذرة من الاهتمام
,
,
بمعنى أن يكون
فإذا ما جاء مجهول وقال ما قال ما الذى
مثال ذلك صبيان العلمانية المنتشرين فى وزارة الثقافة بمصر وآخرين من ذوى العربدة فى بعض الدول العربية
والإسلامية
وأكبر دليل على قولى هذا
,
ما فعله أحد هؤلاء الصبيان فى إحدى الصحف حيث كان يتعمد أن تتصدر
صحيفته عناوين هى قمة فى الإستفزاز طمعا فى أن يلتفت إليه أحد ويشتمه أو يسبه أو يرد عليه فيقتات على
, الردود
وظل هذا الصبي لأعوام يحاول حتى إذا نشر ذات مرة أن الحائض يجوز لها الصلاة
قامت إحدى ,
أساتذة الفقه بالرد عليه فإذا به أخذ ردها عليه ونشره فى صدر صحيفته داعيا بفرح شديد إلى أنه يتمنى أن
تتكرر الردود بدلا من أن يظل هكذا يؤذن فى مالطة
!!!
وطبعا لا يخفي عليكم مدى حماقة هذا العلمانى الذى يعلن هدفه للناس فى وضوح وفى غباء منقطع النظير
ويوضح لهم أنه لا يكتب عن قضية إذ أنه لم يدافع ولم يعقب أصلا وإنما ترك القضية برمتها واكتفي بالرد
الذى جاء إليه وهلل به
الشرط الثالث :
أن تكون القضية أو الشبهة المثارة ذات موضوع
وتلك أخطر النقاط على الإطلاق
,
,
فقد رأينا فى المثال الذى سقناه للخطيب الذى تحدث عن الحوار كيف
أن الرجل الذى جاء يجادله طرح على مائدة البحث قضية هى من قبيل السفسطة وحسب
,
فيجب أن تكون الشبهة متوافرة بمفهومها وأركانها من حيث أن أنها قول مسبوك وطرح محبوك يندر أن يعرف
حقيقته إلا المتخصصين ويجهله العامة ويتسبب فى إثارتهم