Ùتاب تعÙÙ ÙÙ٠تÙÙÙ Ù Ø«ÙÙا.pdf
Ùتاب تعÙÙ ÙÙ٠تÙÙÙ Ù Ø«ÙÙا.pdf
Ùتاب تعÙÙ ÙÙ٠تÙÙÙ Ù Ø«ÙÙا.pdf
- TAGS
- saaid.net
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
108<br />
نظرة إلى جدل المنتديات الثقافية<br />
الجدل السيئ متكرر ملموس فى مجتمعاتنا<br />
مغالطة كبيرة للغاية<br />
,<br />
,<br />
والكارثة أنه تم التأصيل له تحت مفهوم الحوار والمناقشة فى<br />
وقعت فيها الصحف والمنتديات والمجتمعات الثقافية<br />
,<br />
وتعتبر تلك الظاهرة سببا رئيسيا<br />
فى تفشي الانقسام بين المجتمعات العربية بعد أن كان الانقسام محصورا على الأنظمة الحاكمة فحسب<br />
فتعداهم إلى الجماهير التى أصبحت أشد تناطحا من الملوك والرؤساء<br />
على الخاصة وهم المسئولون للمفارقة عن تربية الرأى العام<br />
,<br />
,<br />
,<br />
وما ينطبق على الجماهير ينطبق أيضا<br />
فالمجتمع الثقافي والذى هو من المفروض مجتمع حوار متكامل انقلب فى معظمه إلى ما يشبه السوق<br />
كان مشابها لسوق عكاظ<br />
,<br />
,<br />
وسبب الظاهرة سبب بسيط للغاية<br />
,<br />
بل للأسف الشديد أشبه ما يكون بسوق الخضار<br />
وهو عدم التأنى من المشارك بالحوار قبل أن يحاور<br />
إلى دائرة جدل عقيم لا تنتهى أبدا<br />
والتأنى أمر واجب وضرورى فى مثل هذا الأمر والمشاركة لها قواعد يجب اتباعها<br />
,<br />
وليته<br />
مما يقلب كل حوار<br />
أولها : أن يتأمل المشارك الموضوع المطروح للحوار ويري<br />
,<br />
عينة قضايا الفضائيات لا هم لهم إلا مناقشة المرأة والرجل والسينما<br />
وجب على المشارك أن يرفع عنها قلمه لأن هذه المناقشة لن تنتهى<br />
من الفضائيات<br />
,<br />
هل هو قضية تستحق النقاش ابتداء أم أنها من<br />
فلو لم تكن القضية تستحق أن تطرح<br />
,<br />
,<br />
!<br />
,<br />
ولو كان هناك أمل فى انتهائها لانتهت<br />
, لا سيما وأن أمثلة تلك القضايا هى محسومة من زمن الوحى وفتحها إنما هو للفتنة وحسب<br />
تماما كالجدل حول البيضة والدجاجة أيهما سبق الآخر للخلق<br />
!<br />
مثال ذلك التغنى بقضايا حرية المرأة ومسألة عمل المرأة بسائر الوظائف وما إلى ذلك<br />
بالنصوص لا يجوز فيها الاجتهاد<br />
,<br />
,<br />
فتلك أمور محددة<br />
وحتى الاجتهاد إن جاز فهو ليس لهؤلاء المناقشين بل للعلماء , لا سيما<br />
وأن ما يحتج به دعاة الفتنة من حرية الاجتهاد إنما هى كلمة حق يراد به باطل<br />
الإجتهاد هو أن تبتكر حلا من عندك<br />
عام بالشريعة<br />
,<br />
,<br />
بينما الاجتهاد متاح للعلماء البالغين درجته<br />
,<br />
,<br />
فهؤلاء الحمقي يظنون<br />
بشرط أن يستند إلى حكم<br />
فلا يوجد شيئ اسمه الاجتهاد بالعقل وحده ودون القياس على قاعدة من قواعد الفقه العامة<br />
مثال ذلك أن يستند العالم إلى قاعدة لا ضرر ولا ضرار فيفتى بحظر التدخين العام<br />
,<br />
أو أن يستند العالم إلى<br />
قاعدة المصلحة العامة وقاعدة لا ضرر ولا ضرار فيفتى بجواز منع المباح للضرورة مثل أن يشرع الحاكم حظر<br />
التجول أو منع السفر بسبب تفشي وباء معين