Ihlâs Stiftung Band – 3, ISLAM und CHRISTENTUM - Hakikat Kitabevi

44) So weit es Ihm möglich war, führte Er jede Tätigkeit, in
ungerader Anzahl aus.
45) Nach dem Sagen des Nachtsgebets schlief Er bis in die
Mitternacht, danach betete Er bis zur Zeit des Morgengebets. Zum
schlafen legte Er sich auf die rechte Seite, Seine rechte Hand legte
Er unter Seine Wange, und rezitierte einige Koranverse.
46) Er pflegte gute Vorbedeutungen zu machen, d.h., Er erblickte
drin, was Er auf den ersten Blick sah, ein gutes Vorzeichen. Er hielt
nichts für ein böses Omen.
47) Wenn es Ihm trübe wurde, dachte Er seinen Bart haltend
nach.
48) Wenn Er betrübt war, ging Er sofort um, das rituelle Gebet zu
verrichten. Die Freude, die Er beim Gebet empfand, beseitigte seine
Kummer.
49) Er schenkte kein Gehör dem, der bei Ihm Schlechtes über
jemand anders redete.
50) Wenn Er beim Spaziergang auf eine Seite oder nach hinten
schauen sollte, drehte Er sich mit seinem Körper ganz um. Er drehte
nicht nur seinen Kopf.
BEMERKUNG: Die islamischen Gelehrten Segen ALLAHs des
Erhabenen sei mit ihnen, sammeln die obigen Handlungen, die von
dem heiligen Propheten durchgeführt worden sind, in drei Gruppen:
Die Ersten sind die, welche von allen Moslems getan werden
sollen. Diese werden “Sunna” (erforderlich) genannt.
Die Zweiten sind die, die unserem Propheten eigen sind. Dass
sie von anderen durchgeführt werden, ist es nicht zulässig. Diese
werden Sonderangelegenheit (Hassais) genannt. Die Dritten sind
die, welche Sitten und Bräuche betreffen. Bei der Verrichtung der
dritten Sunnats sollte man auch die Sitten und Bräuche seines
Landes beachten. Wenn das Verhalten eines Moslems nicht nach
den Sitten und Bräuchen entsprechen, so kommt es zur Unruhe.
Jedoch ist es Sünde, Unruhe zu stiften.
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