Ihlâs Stiftung Band – 3, ISLAM und CHRISTENTUM - Hakikat Kitabevi

lange Übungen, Askese, Körpergymnastik und ständige
Wiederholungen. Auch die Hypnose, die durch suggestive
Beeinflussung den Willen des hypnotisierten ausschaltet und ihn
vom Willen des Hypnotiseurs abhängig macht und der
Magnetismus, der einen fast in eine unbewegliche, gefühllose Lage
setzt, ist nur eine besondere Gabe, die manche Menschen besitzen.
Wie gesagt, solche Kunststücke sind keine Wunder, sondern nur
Fähigkeiten. Wissenschaftler sind heute der Ansicht, dass jeder
Mensch in mehr oder wenigem Masse diese Fähigkeiten besitzt,
aber dass sie bei manchen höher entwickelt sind und bei anderen
durch besondere Übungen entwickelt werden können. Sie
behaupten, dass es in der Zukunft jedem möglich sein wird. Durch
neue und leichte Methoden errungene Fähigkeit als Wunder dem
Publikum zu verkaufen, darf als nichts anderes als Betrügerei
betrachtet werden.
Der absolute Religonsgelehrte Imâm-ı Ahmed Rabbâni, Friede
sei mit ihm, schrieb in seinem 293. Brief folgendes über “Wunder”:
“Es gibt zwei Arten von Wunder. Die erste Art ist eine Offenbarung,
die das Wesen, die Eigenschaften und Taten ALLAHs, des
Erhabenen, betreffen und kann vom menschlichen Verstand nicht
leicht erfasst werden. Doch das wird von ALLAH, dem Erhabenen,
nur seinen auserwählten Dienern zugeteilt. Die zweite Art ist die
Kenntnis über geheime Dinge in der materiellen Welt. Dieses
Wunder wird sowohl den geliebten Dienern als auch den
Ungläubigen zugeteilt. Das erste von diesen Wundern wird
geschätzt. Die Wundertaten im ersten Teil werden nur denjenigen,
die auf dem rechten Weg stehen, den Geliebten Dienern ALLAHs,
des Erhabenen, zugeteilt. Jedoch betrachten die Unwissenden das
Zweite als geschätzt und geeignet. Sie verstehen unter dem Wort
Wunder nur dieses Zweite. Jeder Mensch, kann durch Hungersnot
und Alleinleben, mit anderen Worten, indem er sich kasteit, von
unsichtbaren Wesen wissen und berichten. Die meisten Leute, die
sich nur über das Diesseits Gedanken machen, halten nur diejenige,
die etwas Vergangenes oder Unsichtbares weltliches wahrsagen
können für Heilige, sie schätzen aber dagegen diejenige nicht hoch,
die die Wahrheit, die Tatsachen über das Jenseits voraussagen.
Dazu sagen sie: “Wenn sie Heilige gewesen wären, hätten sie
sonderbare geheime Dinge, die wir erlebt haben, wahrsagen
können.” Mit diesen falschen Auffassungen versuchen sie die
geliebten Diener ALLAHs, des Erhabenen, abzuleugnen.”
Im 260. Brief von St. Imâm-ı Rabbâni lautet es: “Der wahre
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