Ihlâs Stiftung Band – 3, ISLAM und CHRISTENTUM - Hakikat Kitabevi

sich nicht seiner. Durch das Fasten spürt dies aber der Satte am
eigenen Leibe. Das Fasten diszipliniert den Körper. Ein anderer
Vorteil ist, dass es ihn zur Selbstbeherrschung führt. Das Fasten
schützt den Menschen vor allerlei Übersättigungskrankheiten. Da
der Ramadan durch den arabischen Mondkalender bestimmt wird,
trifft er jedes Neujahr zehn Tage vor dem vorausgegangenen ein.
Deshalb fällt der Ramadan manchmal auf den Sommer, manchmal
auf den Winter. Krankhafte Personen, die das Fasten im Sommer
nicht ertragen, können es im Winter verrichten. Sehr alte Leute, die
überhaupt nicht imstande sind zu fasten, können sich durch die
Bezahlung von Almosen, also Lösegeld genannt, von dieser Pflicht
befreien.
Im Islam gibt es keinen Zwang und keine Qual. ALLAH, der
Erhabene, verlangt nie, dass der Gläubige bei der Ausübung seiner
Pflichten seine Gesundheit verliert. ALLAH, der Erhabene, ist
großmütig, allverzeihend und barmherzig.
Die Armensteuer wird vom Wohlhabenden, mehr als seinen
persönlichen Bedarf deckende Handelsgüter und Mieteinkommen
besitzenden Moslem bezahlt. Der Steuersatz für den Moslem,
dessen Einkommen ein bestimmtes Maß erreicht, ist ein Vierzigstel,
also zweieinhalb Prozent des jährlichen Gesamteinkommens. Diese
Steuer wird nur für die armen Moslems von reichen Moslems
erhoben. Derjenige, dessen Einkommen nur seinem
Lebensunterhalt genügt, ist steuerfrei.
Die Pilgerfahrt darf und muß nur vom reichen, mit keiner Schuld
belasteten Moslem unternommen werden, der imstande ist, seiner
zurückgelassenen Familie für die Dauer der Pilgerfahrt genügende
Geldmittel zur Verfügung zu stellen. Sie wird einmal im Leben durch
den Besuch der heiligen Stätte Mekka und ein Gebet am Arafat
verrichtet. Falls die Fahrt nach Mekka mit Lebens-oder
Krankheitsgefahr oder für den Pilger mit unerträglichen
Schwierigkeiten verbunden ist, wird sie nicht unternommen. In
diesem Falle ist es dem Pilger gestattet, einen anderen damit zu
beauftragen und zur Pilgerfahrt zu schicken.
Die Einzelheiten und Durchführungsbedingungen dieser
Pflichten sind in den Religionsbüchern zu finden. Es ist notwendig,
diese Bücher zu lesen und zu studieren.
Die Anbetung im Islam geschieht zwischen ALLAH, dem
Erhabenen, und dem Gläubigen. Nur ALLAH, der Erhabene bestraft
oder begnädigt denjenigen, der diese Pflicht vernachlässigt oder
fehlerhaft ausübt. Der Bestrafte wird aber das fürchterliche Feuer
- 34 -