Ihlâs Stiftung Band – 3, ISLAM und CHRISTENTUM - Hakikat Kitabevi

und Römer und übersetzten sie ins Arabische. Sie bewiesen, dass
in diesen Werken falsche, schädliche Ideen sind. Der weltberühmte
Philosoph Hirschfeld sagte: “Kein Volk hat sich so schnell zivilisiert,
wie die zum Islam bekehrten Araber.” Als im Mittelalter die
christliche Welt den Aspeckt eines dunklen Kerkers darbot und die
Päpste den Menschen das Leben verbitterten, gab ihnen der Islam
die Gelegenheit, in Ruhe und Frieden zu leben. Mit anderen Worten
lebten die Moslems und Andersgläubigen unter ihrer Verwaltung in
Ruhe und Friede. Die Christen, suchten daraufhin ihr Heil im Angriff.
Ihr Ziel war, die Reichtümer in den islamischen Ländern
auszurauben. Unter dem Vorwand, die heilige Stadt Jerusalem von
der Hand der Moslems zurückzuerobern, veranstalteten sie
Kreuzzüge (1096-1270).
In Laufe der Kreuzzüge wurde grundlos viel Moslemblut
vergossen. Wie selbst christliche Quellen erwähnen, stieg das Blut
der getöteten Moslems in den Moscheen bis zum Bauch der Pferde,
als sie in Jerusalem eintraten. Saladin, der Herrscher von Ägypten,
der ihnen Jerusalem im Jahre 1187 entriss, behandelte ganz im
Gegenteil die Christen sehr edelmütig und liess den König von
England, Richard Löwenherz, welchen er gefangengenommen
hatte, wieder frei. Manche blinden christlichen Fanatiker
betrachteten, die gegen das Osmanische Reich unternommenen
Kriegszüge als Kreuzzüge. Den Balkankrieg von 1912-13
bezeichnete ein französischer Historiker unverschämterweise als
den größten Kreuzzug. Als Andalusien, ein Moslemstaat, im Jahre.
897 [1492] von den Spaniern erobert wurde, metzelten die Spanier
die dortigen Moslems entweder nieder oder bekehrten sie durch
Zwang zum Christentum. Die Spanier gingen etwas später gegen
die Inkas, ein einheimisches Volk in Amerika genauso grausam vor
und vernichteten dieses arme, friedliebende Volk.
Die von den Christen gegen den Islam und seinen heiligen
Propheten, Friede sei mit Ihm, gerichteten Angriffe hören auch in
unserem Jahrhundert nicht auf. Rahmetullah Effendi, ein indischer
Gelehrter, Friede sei mit ihm, setzte, bei verschiedenen Debatten,
welche er 1270 (1854) in Delhi und später in Istanbul mit den
protestantischen Priestern aus England leitete, diese Priester in so
eine Lage, dass sie um eine Antwort verlegen waren. Der große
Sieg und die Antworten dieses islamischen Gelehrten gegen die
Priester wurden von ihm selbst in Istanbul verfaßt und sie
erschienen 1280 (1864) als ein arabisches Buch unter dem Titel
Ishar ul-Hak in zwei Bänder und neulich wurde es in Ägypten erneut
veröffentlicht. Die türkische Übersetzung des ersten Bandes wurde
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