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Einsatz von 3D-Stadtmodellen für Partizipationsverfahren - cpe ...

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Theoretische Grundlagen<br />

Exkurs Masterplan Zabid<br />

Der Masterplan <strong>von</strong> Zabid wurde im Jahr 2004 vom Ministry of Public Works and Highways<br />

(MOPWH) aufgestellt und dient als Nachfolgeplan des Masterplan Zabid <strong>von</strong> 1983.<br />

Der Masterplan besteht aus drei Teilen:<br />

- Plan 1: Conservation Plan<br />

Teilt die Stadt in sogenannte „protection zones“ ein und gibt Handlungsempfehlungen <strong>für</strong><br />

jede Zone unter Berücksichtigung der Stadtgestalt, Umgebung, Umwelt und privatem<br />

Raum.<br />

- Plan 2: Entwicklungsplan<br />

Zeigt die funktionelle Entwicklung der protection zones, der Altstadt sowie der<br />

Pufferzone um die Stadt.<br />

- Plan 3: Neue Entwicklungsbereiche<br />

Neben neuen Entwicklungsbereichen zeigt dieser Plan das vorhandene Straßennetz sowie<br />

die Grenzen der Wohnbebauung zum öffentlichen Raum.<br />

Die Planer vor Ort haben Ziele zur Erhaltung <strong>von</strong> Zabid ausgearbeitet, welche in zwei<br />

unterschiedliche Richtungen wirken. Zum einen soll die wirtschaftliche Entwicklung nachhaltig<br />

gestärkt und zum anderen das vorhandene kulturelle Erbe gerade im Hinblick auf die UNESCO<br />

Weltkulturerbe-Problematik erhalten und gesichert werden.<br />

Die Bevölkerungsstruktur <strong>von</strong> Zabid ist aufgrund der zahlreichen Ethnien und Einflüsse anderer<br />

Kulturen heterogen. Einige Familien stammen aus dem afrikanischen und arabischen Raum,<br />

außerdem gibt es Einflüsse aus der Türkei (durch die türkische Eroberung) und Indien (durch<br />

die ehemaligen Handelsbeziehungen). Durch diese Vielfalt der kulturellen Einflüsse bestehen<br />

verschiedene Auffassungen über die Lehre und Lebensweise des Islam. Aus diesem Grund<br />

existiert eine Vielzahl <strong>von</strong> Moscheen und Koranschulen in Zabid. Bis ins 20. Jahrhundert gab es<br />

zwei Freitagsmoscheen <strong>für</strong> die beiden im Islam vorherrschenden Hauptgruppen der Schiiten<br />

und Sunniten. (vgl. Böhler nach <strong>von</strong> Rabenau 2007, 68 f.). Zur Unterscheidung der beiden<br />

Gruppierungen des Islams vgl. Kapitel 4.5.

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