Hölderlins Hymne “Der Ister” - gesamtausgabe

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10 Das Dichten des lAesens der Str6me Wir singen aber vom Indus her Fernangekommen und Vom Alpheus,. . . >Indus< und >Alpheus< sind Namen fiir Strijme und Fliisse. Der eine gehiirt in das Land der >Indier>Ister
12 Das Dichten des Wesens der Striime Die <strong>Hymne</strong>n als Dichtung des Wesens der Striime L3 Wer liebt sie nicht? und immer bewegen sie Das Herz mir, hiir ich ferne fie Schwindenden Die Ahnungsvollen, meine Bahn nicht Aber gewisser ins Meer hin eilen. Die Striime kiimmern sich nicht um die Weisheit der Menschen. Dies aber keineswegs deshalb, weil sie der Weisheit und dem Geist abhold sind, sondern deshalb, weil sie ihren eigenen >GeistStromgeist< (V,272 f.). Und daher heiBen in dem jetzt angefiihrten Gedicht die Strijme auch >>die Ahnungsvollenrdie Schwindenden>Jezt>Jezt aber...>in der ZeitStellen< iiber die Strijme und die Gewdsser zusammenzutragen, um Llns daraus dann im allgemeinen eine Vorstellung von dem zurecht zu zimmern, was Htjlderlin mit den >Strijmen< und den >>WasserngemeintI{yrnnen< nennt. f)as griechische Wort ilpvog bedeutet Gesang zum Preise der Gdtter, Lied zum Ruhme der Helden, zur Ehrung der Sieger in den Kampfspielen. Das Wesentliche im >>Gesang< und Lied ist das Wort. ttrrveiv bedeutet sagen im Sinne von preisen, riihmen, ehren, weihen. Der Grundzug des so sagenden Wortes ist das Feiern: die wesenhafte Bereitung des Festes. Der {ipvog ist nicht >Mittel< zu einer Veranstaltung, ist nicht >Umrahrnung
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