Hölderlins Hymne “Der Ister” - gesamtausgabe

50 Das Dichten des Wesetu der Str6rne
Land.scleaftsscJeilderungen sind, was sie offensichtlich nicht sein
wollen.
Wenn nun aber Hijlderlins Hymnendichtung ein Nennen ist
und das Nennen das Genannte erst ins Wesen hebt und dichtet,
dann kdnnen die Stromdichtungen nicht Gedichte >>iiber<
Strijme sein, wobei diese, in ihrem Wesen schon bekannt, als
Bild- und Kennzeichen fiir anderes genommen werden. Wir
behaupten deshalb: Hijlderlins Stromdichtung, ja seine Hymnendichtung
im Ganzen, ist nicht sinnbildlich. Darin liegt
die weitertragende Behauptung: Diese Dichtkunst ist nicht metaphysisch.
Insofern es Kunst im strengen abendliindischen Begriff
nur als metaphysische Kunst gibt, ist Hijlderlins Dichtung,
wenn sie nicht mehr metaphysisch ist, auch nicht mehr
>KunstDer Ister< aufmerksam
zu werden, das in ihr Gesagte deutiicher zu vernehmen.
Hijlderlins Stromdichtung faBt also nach der vermerkten
Behauptung den Strom nicht als )Bild< fiir einen in irgendeinem
Hintergrund wartenden hintergriindigen Sinn. Der
Strom ist nicht Symbol und Kennzeichen. Nun sagt aber die
Isterhymne selbst V. 49 ff. dieses:
. . . IJmsonst nicht gehn
Im Troknen die Striime. Aber wie? Sie sollen nemlich
Zur Sprache seyn. Ein Zeichen braucht es, . . .
Wird uns hier nicht in aller handgreiflichen Deutlichkeit gesagt,
dalS die Strijme >zur Sprache< sind, also >Ausdruck>Zeichen>Mnemosyne>Zeiihen<
heiBt und >SpracheHier aber wollen
wir bauen