Hölderlins Hymne “Der Ister” - gesamtausgabe

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-l'- 194. Das Wesen des Dichters ak Halbgott Das Dichten ak Herunterhommert des Himmlischen 195 So ist der Dichter iiber die Mensdren hinaus und doch den Gijttern ungleich, aber audr den Menschen. Daher muB dieser Andere das Ungleiche in Beziehung zu den Gijttern sowohl als auch zu den Menschen dulden. Dieser Andere, dessen es braucht, ist der Halbgott, der Dichter, der Strom, das Zeiclen. Damit die Gijtter )>warm sich fiihlen aneinanderDer IsterVon selbst aberfiihlen sie nidrtsgefiihllosvon selbstHeiligenHertha>Mutter Erde
196 DasWesen des Dichters als Halbgott tumque ln eo vehiculum, veste contectum; attingere uni sacerdoti concessum. Is adesse penetrali deam intellegit vectamque bubus feminis multa cum veneratione prosequitur. Laeti tunc dies, festa loca, quaecumque adventu hospitioque dignatur. Non bella ineunt, non anna sumunt; clausum omne ferrum; pax et quies tunc tantum nota, tunc tantum amata, donec idem sacerdos satiatam conYersatione mortalium deam templo reddat. Mox vehiculum et vestis et, si credere velis, numen ipsum secreto lacu abluitur. Servi ministrant' quos statim idem lacus haurit, Arcanus hinc terror sanctaque ignorantia, quid sit illud, quod tantum perituri vident. >Sie sei nicht bei allen Germanen verehrt, sondern nur bei einem Bund swebischer Stdmme, die glauben, daB sie um die Dinge der Menschen sich sorge und zu den Volkschaften gefahren komme' Auf einer Insel des Oceanus ist ein heiliger Hain und als Weihegesdrenk in ihm aufgestellt ein Wagen, mit einem Tudr iiberde&t. Ihn anzuriihren ist einzig dem Priester verstattet. Er erkennt die Anwesung der Gijttin im Heiligtum und die Kiihe einspannend geleitet er die Giittin rnit hoher Ehrfurcht. Froh sind dann die Tage und festlich die Orte, die iiberall die Gijttin durch ihr l(ommen und Zugastsein wiirdigt. Kriege werden dann nidrt gefiihrt. Waffen niclt ergriffen. Weggesdalossen ist zugleich Eisen; Friede und Ruhe sind ietzt allein im Sinn, finden jetzt allein die Liebe - bis derselbe Priester die Giittin, der das Zusammensein mit den Sterblichen genug ist, ihrem Heiligtum zuriickgibt. Alsbald werden der Wagen und die Tiidrer r:nd, wenn man es glauben will, die Anwesung der Gtjttin selbst in einem verborgenen See gewaschen. Sklaven tun den Dienst, die sogleich derselbe See versdrlingt. Von da stammt der geheime S*rre&en und das heilige Ni&twissen, weldren \Mesens dasjenige sei, was nur Todgeweihte zu Gesidrt bekommen... Von Hiilderlins Dichtung der >Mutter Erde< sagt uns vor allem die SchluBstrophe der <strong>Hymne</strong> >Germanienu (IV, 184f.); dann aber auch die <strong>Hymne</strong> >Der Mutter Erdesie die Kinder des Himmelsdie Kinder des Hirnp1"1t,, soviel wie >die HimmlischenVaters Aether>griinIJndUnd deshalbvon ihren Siihnen einer, der BheinErdensijhns.KinderGottKinder des Himmels
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