Hölderlins Hymne “Der Ister” - gesamtausgabe

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62 Das Dichten des Weserus der Str6me davor bewahrt, einem leicht verfdnglichen Schein dcr histo6- schen Betrachtung anheirnzufallen, ndmlich zu meinen, der Nadrweis >historischerAntigone
6+ Die Deutung des Menschen in Sophokles' Antigone O{Bg t6:v ngor6gov griog, BqdvSrlg nor'. . . O Strahl der Sonne, das schiinste dem siebentorigen Theben nie zuvor also scheinende Licht, endlich erschienen warst du . . . Der Einzugsgesan{J beginnt mit einem Anruf der aufgehendel Sonne, die das strahlendste Licht iiber die Stadt ausgieBt. d6., in demselben Gesang deutet sidr schon an, da8 gegen das Lichte eine Verdiisterung aufbricht, die gelichtet und entschieden werden mu8. Das aufgehende Licht gibt dem Unverborgcnen den Raum und ist zugieich die Anerkennung des Dunkels, der Verfinsterung und der Schatten. All dieses bleibt keineswegs im einfachen Gegensatz zu:-- Hellen und Durchsiihtigen, sondern Jegliches? was ist, wird durchwest vom Gegenwesen. Die beiden Hauptgestalten Kreon und Antigone stehen einander nicht gegeniiber wie Dunkel und Licht, wie schwarz und weiB, wie Schuld und Unschuld. Das Wesenhafte beider isf , rvie es ist, aber je in anderer Weise, aus der Einheit des Wesens und Unwesens. Ijnser neuzeitliches Denken ist viel zu >inteilektuellzuhause.< zu sein. Fiir unsere nddrste Aufgabe muB geniigen, dem Beginn dieses Einzugsliedes den Beginn des ersten Standliedes des Chores entgegenzuhalten, um Einiges zu ahnen von der Weite und Gegensiitziichkeit der Wahrheit, in der diese Tragiidie hin und her schwankt und doch steht. Das wahrhaft Standige muB schwanken kijnnen im gegenwendigen Andrang der offenen Bahnen der Stiirme. Das bloB Starre zerbricht aus der eigenen Erstarrung. Dem Aufgang des strahlenden Lichtes entspricht, was der Beginn des ersten Chorliedes sagt (Soph. Antig. Y. 552 ff .) : no],?,d, rd 0etvd xorl8dv dvrlp\{esenPhysik< dargelegt hat. Diese >Physik< ist die erste ausgefiihrte >Metaphysik>OntoLogiePhysik< des Aristoteles etwas wesentlich anderes meint als die neuzeitliche Naturwissensdr.aft, die wir unter dem Titel >mathematische Physik< kennen, so lliBt sich doch ein Wink entnehmen aus der Tatsache, da8 die fiir alle Metaphysik ma8gebende Wesensumgrenzung von Ort und Zeit in einer >Physik< steht. Darin liegt, grob gesagt, da8 Ort und Zeit nicht aus dem Bezug zur Geschichte und zum geschichtlichen Menschen begriffen sind, sondem aus dem Hinblick auf bloBe Be-
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