Hölderlins Hymne “Der Ister” - gesamtausgabe

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

D er geschichtlidt griindende G ei st t63 162 Das Wesen des Dichters als Ila.lbgott 1 Vgl. Vorlesung Winter-Semester 1941/42; GA. Bd. Sg, S. 169 ff. Gehorsam zur Aneignung seines Eigenen gerade im Beginn, sich erst die volle Wahrheit des Wortes: >>nicht an der Queli>istnicht zu HauB>an der Quell< heimisch werden und da_ bewegen. Es ist noch gegen das ihm zugeschickte Geschick verschlossen. zu mu8 der >Geistan die Quelle< gehen. Damit aber ist es von seinem eigenen Wesens- An die eigentliche Quelle zu gehen, ist der schwerste Gans. ursprung in gewisser Weise ausgeschlossen. Das geschichtliche Er ist schwer, sowohl weil er in seiner Notwendigkeit a; Menschentum ist mit der entfalteten Wesensfiille seines Geschicks schwersten zu erkennen ist, als auch deshalb, weil der Vollzug das Htjchste fordert. Wie soll denn das Gehen an die QueIIe erst noch iiberhaupt eigens bedacht werden, da doch der Geist in seinem Wesen und nur aus seinem Wesen iiberhaupt und schon Geist ist. Und wenn gar ein Gehen an die Quelle doch noch niitig sein sollte, was ktjnnte leichter sein als das Gehen zu dem, worin und wobei er schon ist? Aber dieser Anschein des Leichtesten verhiillt das Schwerste. Dem Leidrtesten folgend weicht der Mensch dem Schwersten aus. Daher sagt Hiilderlin das Wort in dem Gedicht >Andenken< (4. Strophe): noch nicht vertraut, in ihr nicht >>zu HauBaber wie Flammen Wirket von oben und priift Leben (d. h. >das Eigeneder gemeinsame Geist< sein. Im Geist waltet daher die Sehnsucht zu seinem eigenen Wesen. Also mu8 der Geist um seines Wesens willen und im
ii ir I ,l I 16+ Das I4 esen des Dichters ak Halbgott >im AnfangKolonie< - das ist nicht das blo8e Fremde des Fremdartigen und Exotischen, das der Abenteurer zu seinem betdubenden Gewissen aufsudrt. Den Geist befiillt nicht eine zufZillige Lust nach dem Fremden. Der Geist >>liebt>Kolonie>liebt< Kolonie; er wiII im Fremden wesentlidr die Mutter, die freilich nach der <strong>Hymne</strong> >Die Wanderungschwer a), gewinnen: die Vers&IosseneliebtIiebt Kolonie>tapfer Vergessen< liebt; >Und tapfer Vergessenund>und au8erdem nochu, sondern will sagen: >>und um dieser Liebe willen und zu ihren Diensten Iiebt der Geist gerade tapfer Vergessen>VergessenNicht-mehrdaran-denkens>entgeht< und entgangen ist, oder daB wir selbst uns etwas aus dem Sinne schlagen und wegsdrieben. Das Vergessen ist einmal das Entfallen, ein Verlust, zum anderen das WegstoBen und Ausweichen, eine Flucht. Diese Flucht ist am leichtesten, wenn sie irgendwohin fliehen kann, was selbst uns sogleich D er geschichtlich grilnr)ende G e ist 165 schon gefangen nimmt, so daB wir dabei, wie wir sagen' )>uns vergessen>tapfer VergessenMuttapferesOrtschaftDie Wanderung
Seite 1 und 2:
MARTIN HEIDEGGER N,IARTIN HEIDEGGER
Seite 3 und 4:
|}_].:'/,:t - i{+l-' 1':J,!r- h,-j-
Seite 5 und 6:
ERSTERTEIL DAS DICHTEN DES WESENS D
Seite 7 und 8:
Das Didtten des Wesens der Strtime
Seite 9 und 10:
Y 8 D as Dichten des V[/ esens der
Seite 11 und 12:
12 Das Dichten des Wesens der Strii
Seite 13 und 14:
Seite 15 und 16:
20 Das Dichten des Wesens der Strdm
Seite 17 und 18:
26 Das Dichten des Wesens der Strdm
Seite 19 und 20:
Seite 21 und 22:
l 32 Das Didtten des Wesens der Str
Seite 23 und 24:
50 Das Didtten d.es Wesens der Stro
Seite 25 und 26:
40 Das Dichten des Wesens der Strti
Seite 27 und 28:
44. Das Dichtan des Wesens der Stri
Seite 29 und 30:
4€ Das Dicltten des Wesens der St
Seite 31 und 32:
52 Das Didtten des Wesens der Strii
Seite 33 und 34:
co Das Dichten des Wesens der Strdm
Seite 35 und 36: 60 Das Dichten des Wesens der Strii
Seite 37 und 38: 6+ Die Deutung des Menschen in Soph
Seite 39 und 40: 68 Die Deutung des Menschenin Sopho
Seite 41 und 42: 72 Die Deutung des l\Ienschen in So
Seite 43 und 44: o Die Deutung des Menschen in Sopho
Seite 45 und 46: 80 Die Deutung des Menschenin Sopho
Seite 47 und 48: 84, Die Deuturug des Menscltenin So
Seite 49 und 50: 88 Die Deutung des Menschetz in Sop
Seite 51 und 52: 92 Die Deutung des Menschen in Soph
Seite 53 und 54: 96 Die Deutung des Menschen in Soph
Seite 55 und 56: 100 Die Deutung des Menschen in Sop
Seite 57 und 58: 104, Die Deutung des Menschen in So
Seite 59 und 60: 108 Die Deutung des Menschen in Sr_
Seite 61 und 62: 112 Die Deutung des Menschenin Soph
Seite 67 und 68: 72+ Die Deutung des Menschen in Sop
Seite 69 und 70: t28 Die Deutung des Menschen in Sop
Seite 73 und 74: 136 Die Deutung des hlenschett in S
Seite 75 und 76: I4'0 Die Deutung des Menschen in So
Seite 77 und 78: t44 Die Deutung des Menschenin Soph
Seite 83 und 84: il, il ll il ir I t l i I 156 Das W
Seite 85: 160 Das Wesen des Dichters als Halb
Seite 89 und 90: 168 Das Wesen des Dichters ak llalb
Seite 91 und 92: 772 Das Wesen des Dichters als Halb
Seite 93 und 94: 176 Das Wesen des Dichters ak Halbe
Seite 99 und 100: 188 Das Wesen des Dichters ak Halbc
Seite 101 und 102: -Y r92 Das Wesen des Dichters ak Ha
Seite 103 und 104: 196 DasWesen des Dichters als Halbg
Seite 105 und 106: 200 Das Wesen des Didtters ak Halbg
Seite 109: 208 wanderschaft ru; n mfjffi Nachw
Alle anzeigen

Hölderlins Hymne “Der Ister” - gesamtausgabe

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

Template löschen?

Als Template speichern?