Hölderlins Hymne “Der Ister” - gesamtausgabe

5+ Das Didtten des Weseru der Strime
Die metaphysisdteVorstellung uon Raum und Zeit
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dert aus sich und fiir sich und entwickelt in siih eine eigens
Art von Disziplin und eine eigene Art von BewuBtsein d". Si":
ges. so ist z. B. die Fabrikation von Fabriken zur Fabrizierun-o
von Fabrikaten, nd.mlich Masdrinen, die selbst wieder Mu..hil
nen fabrizieren, also die Erstellung einer Werkzeugmur.hinunfabrik,
ein einziger in sich gestaffelter Triumph. Oru Fu.ri
nierende dieses Vorgangs kann weithiir und zumal in der
Koppelung mit der technisihen Disziplin das >Elendu tib"._
decken, in das die Technisierung den Menschen stiiBt. Vielleicht
gibt es dieses >Elend< fiir den vollendeten technisc.hen
Menschen gar nicht mehr. nie neuzeitliche Maschinentechnik
ist metaphysisdr begriffen eine eigene Art der >Wahrheit>WerkzeugesMittel< bleiben. Diese fiir den gemeinen Ver_
stand einleuchtende Uberlegung ist gleichwohl irrig. Wer sagt
denn, da8 etwas, was nicht Mittel sei, dann notwendig Zweik
sein mtisse, da8 umgekehrt, was niiht der Zweck sei, dann
eben doch nur den Charakter eines Mittels behalten kiinne?
wer sagt denn, daB dieses Zweck-Mittel-verhdltnis iiberhaunt
und sogleich ausreiche als das Entweder-Oder, in das die Bestimmung
der neuzeitliihen Technik hineingepre8t werden
miisse? Die Frage, ob die neuzeitlidre Technik ein Mittel oder
Zweck sei, ist als Frage schon irrig, weil sie das Wesen der neuzeitii&en
Technik gar nicht fa6t. Und dieses Wesen wird
nicht fa8bar, weil wir gerade das, worin es festgemacht ist, die
Raum-Zeit-Ordnung und die Raum-Zeit-Einheit. fiir das
Fraglose nehmen.
Diese selbe Fraglosigkeit von Raum und Zeit und ihrer for-
,n"lhaft gewordenen Einheit ist es nun auch, die sich uns so-
.-t"i& uh die Zuflucht anbietet, mit deren }Iilfe wir die Einund
Wandersdraft und damit
{"ituonOrtschaft
diese selbst in
ilrer Sondetung bestimmen m6drten. Weil wir in der Beherr-
,&uog
von Raum- und Zeitverhdltnissen iiber ein HijchstmaB
der maschinellen Sicherheit verfiigen, hat sich der Anschein
breit gemacht, als seien wir deshalb auch des \{esens von Raum
wd.Zeit
gewiB. Weil fi.ir die Physiker und Techniker die vierdimensionale
Mannigfaltigkeit x y z t das physikalisch und
te&nisch Fraglose bleibt, ja bleiben mu8, deshalb sieht es so
aus, als sei die Einheit von Raum und Zeit solches, was einer
Befragung nicht nur nicht bediirfe, sondern ein Fragen auch
nic.ht mehr zulasse. Doch ist diese Sicherheit dieses Fraglosen
nur ein Schein. Wenige Schritte geniigen, um diesen Schein
zu zerstiiren.
8. Die metaphysische Vorstellung uon Raum und Zeit und ihre
Fragwilrdigkeit
Wir fragen: Was ist und wie ist dieses Selbstverstdndliche,
worinnen wir uns bewegen und was Raum und Zeit hei8t?
Sind Raum und Zeit etwas )ObiektivesGegenstdndeRaum>wann>zwischenObjekte