Hölderlins Hymne “Der Ister” - gesamtausgabe

72 Die Deutung des l\Ienschen in Sophokles, Antigone
2. Strophe Auch in das Getijne des Wortes
und ins windige Allesverstehen
fand er sich, auch in den Mut
der Herrschaft iiber die Stadte.
Auch wie er entfliehe, hat er bedacht,
der Aussetzung unter die Pfeile
der Wetter, der ungattigen auch der F-rijste.
Uberall hinausfahrend unterwegs erfahrungslos
ohne Ausweg
hommt er zum Nichts.
Dem einzigen Andrang vermag er, dem Tod,
durih keine Flucht je zu wehren,
sei ihrn gegliickt auch vor notvollem Siechtum
geschicktes Entweichen.
2. Gegen- Gewitziges wohl, weil das Gemache
strophe des Kijnnens, iiber Verhoffen bemeisternd
verfiillt er einmal auf Arges
gar, Wackeres zum anderen wieder gerdt ihm.
Zwisdren die Satzung der Erde und den
beschworenen Fug der Gijtter hindurch ftihrt er:
Hochiiberragend die Stdtte, verlustig der Stiitte
ist er, dem immer das Unseiende seiend
der Wagnis zugunsten.
Nicht werde dem Herde ein Trauter mir der,
nicht auch teile mit mir sein Wiihnen mein \{issen,
der dieses fiihret ins Werk.
DaB eine zureichende Auslegung dieses Chorliedes, auch abgesehen
von den sdron genannten Einschrdnkungen, unser
Vermiigen naeh allen Hinsiehten iibersteigt, bedarf keiner umstdndlidren
Versicherung. Auch hier milssen Anmerkungen geniigen.
Was jetzt im besonderen zu seiner Verdeutlichung erw?ihnt
wird, ist aus dem Ganzen des Chorliedes herausgegriffen
und daher, wenn man so will, einseitig. Aber die hier verdeutlichten
>Seiten< sind doch nidet beliebige. Sie haben aus
Die Zwiesprache zu.,ischen Hiilderlin und Sophohles
lea
Gef-ige des Gesanges schon ihre Auszeidrnung' Die vier
Iiii*", die herausgegriffen sind, stimmen in ihrer Z',rsammen-
'oeb1igkeit das verborgene Gezilge des Gesanges' und sie gei"o
aur an, was wir im Vorblick auf das dichterische Wesen
L, St.o-"t erfragen wollen. Wenn wir in solcher Weise das
Chortied
erldutern, denken wir stets auf die Erhellung des Wesens
der Strtime, d. h. des Grundgesetzes des Heimischwerdens.
lndem wir an diese Sophokleische Dichtung erinnern, sind wir
dabei, das Ilerzstiick der Hymnendichtung Htjlderlins in seiner
anfiinglichen Gestalt zu durchdenken. Wir gehen da, scheint
es, einen Umweg. Aber im Bereich solcher Bemiihungen sind
zuweilen die Umwege die ndchsten Wege.
Wir erldutern kurz:
1. Die beiden ersten Yerse (553/54) der ersten Strophe, die
dem ganzen Chorlied das Vorspiel zu sein scheinen, in Wahrheit
aber auf seine innere Mitte hinweisen, ja der Wesensgmnd
dieser Tragtidie, ja sogar der Sophokleischen Dichtung im
Ganzen sind:
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