Hölderlins Hymne “Der Ister” - gesamtausgabe

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

118 Die Deutung des Menschen in Sophokles' Antigone Das Politische bestimmt siih aus der bewgfitseinsmdfiig begriffenen, d. h. utedrnisch< erfahrenen Geschiihte. Das >politisihePolitischePolitis&en< p14 seine Totalitiit gehiiren zusammen. Der Grund dieser Zusam_ mengehiirigkeit und ihr Bestand beruht aber nicht,'wie naive Gemiiter glauben, auf der zufdlligen Willkiir von Diktatoren, sondern sie griindet im metaphysischen lVesen der neuzeitlichen Wirklichkeit iiberhaupt. Diese aber ist grundverschieden vom Sein, in dem und aus dem das Griechentum geschichtlich war. F'iir die Griechen ist die n6fug das schleihthin Fragwiirdige. Fiir das neuzeitliche Bewu8tsein ist das >Poiitische< das notwendig und unbedingt Fraglose. Die Art, wie fiir die Griechen die a6l.r,g die Mitte des Seienden ist, bedeutet etwas viillig anderes als der unbedingte Vorrang der neuzeitlichen >Totali t2it des Politischendes Politischen.. gilt, zeigt sich darin, da8 z. B. die kuriale Herrschaft der katholischen Kir&e sich ldngst diese moderne politische Herrschaftsform angeeignet hat und zu behaupten versucht.) Weil die r6hE die St?itte des Seienden ist, enthdlt sie auih die weitesten Ausschldge der Miiglichkeiten allen menschliclen Verhaltens zum Seienden und damit des Unheimischseins. Der Grund fiir dieses offenbart sich aber darin, daB der Mensch das Seiende fiir unseiend und das Unseiende fiir das Seiende nehr.en kann, welche Miigli&keit mit der r6l.pc, mit der Wagnis, in gewisser Weise zur Notwendigkeit wird. In der Wagnis aber wagt der Mensch niiht nur dieses und jenes, er wagt dabei immer auch und zuerst sich selbst, und zwar nicht nur sich als Einzelnen, sondern sich im Wesen. Erst wenn wir nach dieser Richtung denken, treffen wir auf das eigentliche Wesen des Unheimischseins. DaB im Wort 6elv6v, genauer im Wort vom Menschen als DieVerstolJung des Meruchen als des Unheimlichsten 119 aero Unheimlichsten, dieses unheimisdee Wesen des Mensihen o"darht und geahnt ist, l6Bt si& aus dem Wort 6erv6v gerade- ?"g, oi" ablesen. Selbst nicht einmal die Auslegung des ChorleJes braucht notwendig einen Einblick in das unheimische Wesen der Unheimli&keit des Menschen zu eriiffnen. Versteht loan niimlich, was ja stets audr ri&tig bleibt, das 6erv6v zum voraus und nur im Sinne des Ungewiihnlidren und Ungemeinen, dann zeigt sich dieses Chorlied in einem ganz anderen Licht. Die Mehrdeutigkeit des Eelv6v und das Unbestimrnfs dieser Mehrdeutigkeit ist der Grund fiir fie Mannigfaltigkeit der Auslegungen dieses Chorliedes und fiir die Art, wie das SchluBwort gedacht oder einfach als Selbstverstdndlichkeit iibergangen wird. Eine neuere Deutung der sophokleischen Tragiidie meint: >Man ka'ttt das Ganze als das Hohelied der Kultur bezeiihnen.KulturReligion>\Merten>Kultur>Staat>WertReligion< vertritt. Solche Auslegungen kij..en nicht verwundern, wenn man bemerkt, daB sie neben vielen anderen aude >Luther>widerlegen< und dabei fie eigene Meinung als die allein richtige )>gldnzenAnthropologieExistenzphilosophie< >>vertie-
120 Die Deutung des Menschen in Soplrckles' Antigone fenPersijnlichkeitCharakterenTypen>Staaten- Ienker>nicht< und >>nein< eine Verwerfung aus, und zwar die Verwerfung des Menschen, der zuvor als der Unheimlichste offenbar wurde. Wen trifft diese Venverfung? Wer sagt die Verstofiung vom Herde? Aus welcher Befugnis ist sie gesprochen? Die einfachste Liisung der Schwierigkeiten ist die, da8 man >>erkld.rt)ihre Ruhe< haben. Nach dieser Deutung des Schlu8wortes ware das Chorlied dann nicht >das Hohelied der Kultur
Seite 1 und 2:
MARTIN HEIDEGGER N,IARTIN HEIDEGGER
Seite 3 und 4:
|}_].:'/,:t - i{+l-' 1':J,!r- h,-j-
Seite 5 und 6:
ERSTERTEIL DAS DICHTEN DES WESENS D
Seite 7 und 8:
Das Didtten des Wesens der Strtime
Seite 9 und 10:
Y 8 D as Dichten des V[/ esens der
Seite 11 und 12:
12 Das Dichten des Wesens der Strii
Seite 13 und 14: 16 Das Dichten des Wesens der Strii
Seite 15 und 16: 20 Das Dichten des Wesens der Strdm
Seite 17 und 18: 26 Das Dichten des Wesens der Strdm
Seite 21 und 22: l 32 Das Didtten des Wesens der Str
Seite 23 und 24: 50 Das Didtten d.es Wesens der Stro
Seite 25 und 26: 40 Das Dichten des Wesens der Strti
Seite 27 und 28: 44. Das Dichtan des Wesens der Stri
Seite 29 und 30: 4€ Das Dicltten des Wesens der St
Seite 31 und 32: 52 Das Didtten des Wesens der Strii
Seite 33 und 34: co Das Dichten des Wesens der Strdm
Seite 37 und 38: 6+ Die Deutung des Menschen in Soph
Seite 39 und 40: 68 Die Deutung des Menschenin Sopho
Seite 41 und 42: 72 Die Deutung des l\Ienschen in So
Seite 43 und 44: o Die Deutung des Menschen in Sopho
Seite 45 und 46: 80 Die Deutung des Menschenin Sopho
Seite 47 und 48: 84, Die Deuturug des Menscltenin So
Seite 49 und 50: 88 Die Deutung des Menschetz in Sop
Seite 51 und 52: 92 Die Deutung des Menschen in Soph
Seite 53 und 54: 96 Die Deutung des Menschen in Soph
Seite 55 und 56: 100 Die Deutung des Menschen in Sop
Seite 57 und 58: 104, Die Deutung des Menschen in So
Seite 59 und 60: 108 Die Deutung des Menschen in Sr_
Seite 61 und 62: 112 Die Deutung des Menschenin Soph
Seite 63: 716 Die Deutung des Menschen in Sop
Seite 67 und 68: 72+ Die Deutung des Menschen in Sop
Seite 69 und 70: t28 Die Deutung des Menschen in Sop
Seite 73 und 74: 136 Die Deutung des hlenschett in S
Seite 75 und 76: I4'0 Die Deutung des Menschen in So
Seite 77 und 78: t44 Die Deutung des Menschenin Soph
Seite 79 und 80: 748 Die Deutung des Menschen in Sop
Seite 83 und 84: il, il ll il ir I t l i I 156 Das W
Seite 85 und 86: 160 Das Wesen des Dichters als Halb
Seite 87 und 88: ii ir I ,l I 16+ Das I4 esen des Di
Seite 89 und 90: 168 Das Wesen des Dichters ak llalb
Seite 93 und 94: 176 Das Wesen des Dichters ak Halbe
Seite 99 und 100: 188 Das Wesen des Dichters ak Halbc
Seite 101 und 102: -Y r92 Das Wesen des Dichters ak Ha
Seite 103 und 104: 196 DasWesen des Dichters als Halbg
Seite 105 und 106: 200 Das Wesen des Didtters ak Halbg
Seite 109: 208 wanderschaft ru; n mfjffi Nachw
Alle anzeigen

Hölderlins Hymne “Der Ister” - gesamtausgabe

Erfolgreiche ePaper selbst erstellen

Template löschen?

Als Template speichern?