WO EIN WILLE – DA EIN WEG - GLE International

Plenarvortrag
Die sieben Funktionsebenen der Persönlichkeit
Vor diesem Hintergrund mag die Frage nach der Vereinbarkeit
von phänomenologischen und funktionsanalytischen
Ansätzen in einem neuen Licht erscheinen. Die Würzburger
Schule und das Forschungsprogramm Lewins hatten bereits
deutlich gezeigt, wie sich die Drittperson- und Erstpersonperspektive
vereinbaren lassen. Die beiden auf den ersten
Blick so sehr divergierenden erkenntnistheoretischen Perspektiven
zu vereinbaren, erscheint auch in einem dialogischen
Sinn wünschenswert, wie er von der Personalen Existenzanalyse
als allgemeines Menschenbild vertreten wird.
Aus dieser Sicht wäre zu fragen: Können die beiden Ansätze,
der funktionsanalytische und der phänomenologische,
in einen für beide Seiten fruchtbaren Dialog treten? Ich bin
überzeugt davon, dass das möglich ist (wie erwähnt gäbe
es ohne diesen Dialog die PSI-Theorie nicht). In Bezug auf
die Existenzanalyse möchte ich die Vereinbarkeitshypothese
an einigen Beispielen erläutern. Betrachten wir zunächst
die sieben Funktionsebenen der Persönlichkeit, die in der
PSI-Theorie elaboriert werden: Die drei elementaren Ebenen
(Tabelle 1) der Persönlichkeit sind beschreibbar durch
(1) Gewohnheiten (z. B. intuitive Verhaltenssteuerung durch
einzelne Reiz-Reaktions-Verknüpfungen) und die Wahrnehmung
einzelner Objekte („Objekterkennung“), (2) Temperament
(z. B. Aktivierung und Erregung als unspezifische
Energiequellen für emotionale und kognitive Prozesse) und
(3) positive und negative Affekte, die an spezifische Objekte
(„Anreize“) gebunden sind (z. B. bei Belohnung bzw. Bestrafung).
Hochinferent
(„rational“
progressiv)
Zwischenebene
(Hippocampus)
Elementar
(„irrational“,
regressiv)
Funktionsebenen
(7) Selbststeuerung (Selbstkontrolle
und Selbstregulation)
(6) Analytisches Denken
und ganzheitliches Fühlen
(5) Motive: Leistung,
Beziehung, Macht, freies
Selbstsein
(4) Stressbewältigung (z. B.
Beschönigen, Intellektualisieren,
Aktionismus vs. Selbstkonfrontation
(3) Affekt (z. B. Lust, Freude,
Angst, Trauer)
(2) Temperament (z. B.
aktiv, nervös, ruhig)
(1) Gewohnheiten: Objekterkennung
und Intuitive
Verhaltenssteuerung
Frankl
Das Geistige
(unbew. Quelle)
Sozial-integrierte
& autonome
Moral, Liebe,
Kreativität
Noo-psychische
Schnittstelle
Das Psychische
(Seele)
vgl. Psychologismus
Tab. 1: Die sieben Funktionsebenen der Persönlichkeit (PSI-Theorie)
Die höheren Ebenen der Persönlichkeit sind durch die
folgenden Ebenen charaktersisierbar: (5) assoziative Komplexe
von vorbegrifflichen Kognitionen und Motiven (bedürfnisrelevante
Bilder, Metaphern etc.), (6) begriffliche
Kognitionen (z. B. verbalisierbare Handlungsziele und Absichten)
und (7) der Wille alias Selbststeuerung (oder auch
Volition). Hier auf der höchsten Ebene der Persönlichkeitsorganisation
geht es darum, die Prozesse auf allen Ebenen
der Persönlichkeit so zu koordinieren und zu regulieren,
dass die Vorgaben der höchsten Steuerungsebene (z. B.
willentliche Ziele, Selbstwahrnehmung, Selbstwachstum)
optimiert werden. Wenn z. B. eine Schülerin die Absicht
gebildet hat, nachmittags die etwas unangenehmen Mathematikaufgaben
zu erledigen, dann würde eine intakte Selbststeuerung
z. B. helfen können, negative Gefühle (wie Angst)
herabzuregulieren (Selbstberuhigung) und positive Gefühle
heraufzuregulieren (Selbstmotivierung).
Die Selbstberuhigung ist an der Schnittstelle zwischen
den drei elementaren und den drei höheren Funktionsebenen
der Persönlichkeit relevant. Hier geht es nämlich um
Stressbewältigung (vgl. Tab. 1). Die ist deshalb wichtig,
weil die Interaktion zwischen den höheren und den unteren
Ebenen bei übermäßigem Stress behindert wird. Dann
wird beispielsweise die Selbstwahrnehmung gehemmt oder
der Wille (z. B. in Form der Absicht, sich an die Arbeit zu
machen) kann sich auf der untersten Ebene der intuitiven
Verhaltenssteuerung nicht durchsetzen: Das gewollte Verhalten
kann dann nicht ausgeführt werden, weil spontane
Handlungsimpulse (z. B. Tennis spielen gehen) die Oberhand
gewinnen. Diese Hemmung des Einflusses höherer auf
elementare Ebenen der Persönlichkeit hatte Pierre Janet bereits
bei psychisch Kranken beobachtet und Sigmund Freud
hatte sie mit seinem Regressionsbegriff beschrieben. Heute
lässt sich die neurobiologische Grundlage der Regression
mit der Stressempfindlichkeit des Hippocampus erklären,
der normalerweise (d. h. bei moderatem Stress) den Einfluss
der höheren Ebenen (der Hirnrinde) auf die unteren Ebenen
des Gehirns (z. B. auf Affekte und Gewohnheiten) verstärkt,
ab einem kritischen Stressniveau aber unterbindet (weil der
Hippocampus durch eine Überkonzentration des Stresshormons
Cortisol gehemmt wird).
Die Vereinbarkeit dieses funktionsanalytischen Ansatzes
mit dem phänomenologischen Ansatz Viktor Frankls lässt
sich nun ganz einfach aufzeigen: Die drei unteren Ebenen
entsprechen dem, was er „psychische“ Prozesse genannt hat
(vgl. Tab. 1). Die „psychischen“ Prozesse umfassten in der
Zeit, in der Frankl über die Psychologie sprach, in der Tat
eher die einfachen (elementaren) drei Ebenen der Persönlichkeit.
Die höheren Ebenen lassen sich dem zuordnen, was
in der Existenzanalyse das „Geistige“ genannt wird. Diese
Prozesse wurden zur Zeit Frankls in der naturwissenschaftlich
orientierten Psychologie unzureichend oder gar nicht
untersucht. Schließlich gibt es bei Frankl sogar die Annahme,
dass es so etwas wie eine Schnittstelle zwischen den
geistigen und den „psychischen“ Funktionen geben müsse
(s. Tab. 1: Ebene 4). Er nannte sie die noo-psychische
Schnittstelle. Die PSI-Theorie integriert nun viele Befunde
aus der kognitions- und neuropsychologischen Forschung,
die es ermöglichen, die Subsysteme auf den verschiedenen
Systemebenen sehr detailliert in ihrer Funktionsweise zu
beschreiben. Bevor ich das an Hand von Beispielen näher
erläutere, ist ein Hinweis zur Leib-Seele-Problematik angebracht.
Phänomenologen wie Frankl neigen meist dazu, die
Einzigartigkeit des Selbsterlebens so stark hervorzuheben,
EXISTENZANALYSE 29/2/2012 41