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Lebens- und Sozialberatung 2. Dabei bricht der rebellische Geist (die der russischen Seele geschichtlich eigene Sehnsucht nach „wolja“ nach der Freiheit von Einschränkungen und Macht) in dem Versuch, das Unmögliche doch zu verwirklichen und eine Freude an der im Grunde gemochten Arbeit zu erleben, durch, aber die Ausrichtung auf „die Freiheit von“ führt zu den die Seele zerstörenden Folgen. Resümee Abb. 2: Die Ergebnisse der Einschätzung der Freiheit in der Arbeit Wir kommen zum Schluss, dass gerade die innere Freiheit jenen Treibstoff darstellt, dank dem die Person unendlich lange die Flamme der Kreativität und der Aktivität zum Wohl des anderen Menschen behalten kann. So könnte man das Rezept gegen Burnout wie folgt formulieren: kein Sklave der Umstände und des eigenen Mögens zu sein, sondern − die innere Freiheit behaltend − darin eine an sich selbst gerichtete Anfrage zu suchen. Die eigenen Werte in jeder Art von Tätigkeit aufzufinden und zu realisieren, ermöglicht ein Mögen, und sich selbst und Sinn in der Erfüllung jeder beruflichen Aufgabe zu erleben. Literatur Dal‘ V I (2006) Tolkovyi slovar‘ zhivogo velikorusskogo yazyka: sovremennoe napisanie. V 4 t. 1: A-Z / V.I.Dal‘. Moskva: AST: Astrel‘: Tranzitkniga Abb. 3: Die Ergebnisse der Einschätzung des Mögens in der Arbeit wie man damit umgeht. Diesen Gedanken bestätigen auch folgende Tatsachen: die Interviews mit den Siegern von kreativen Berufswettbewerben unter Pädagogen zeigten, dass viele von ihnen sich auch unter Druck fühlten, aber nachdem sie ihre Arbeitssituation als eine Herausforderung wahr nahmen, konnten sie diese bürokratischen Forderungen als einen äußeren Rahmen betrachten, der dem beruflich Arbeitenden noch immer einen Spielraum in der Gestaltung der Arbeit und eine Wahl offen lassen. Sie haben für sich neue kreative Aufgaben und Sinninhalte entdeckt, die sie trotz der Überbelastung verwirklichen, und das hilft ihnen auch die sinnlose Papierarbeit leichter zu erledigen. Als Insider kann man schlecht urteilen, aber wahrscheinlich gehören zu den Besonderheiten der russischen Stichprobe folgende zwei Punkte: 1. Burnout entwickelt sich bei uns nicht auf dem Hintergrund einer günstigen Routine, sondern auf dem Hintergrund eines täglichen Sich-zum-Opfer-Machen, das in der UdSSR ein Ergebnis der Kultivierung des Willens als ein Mittel für das Erreichen von gesellschaftlich wichtigen Zielen, trotz anderer eigener Interessen, ist. Dieses Sichzum-Opfer-Machen ist für die Erfüllung von neuen Forderungen von oben notwendig, die „eine normale Arbeit“ einfach unmöglich machen. Gippenreiter Yu B (2005) O prirode chelovecheskoi voli. Psihologicheskii zhurnal 26, 3, 15-24 Il‘in E P (2009) Psihologiya voli. 2-e izd. Sankt-Petersburg: Piter Keil RD (1999) Puschkin. Ein Dichterleben. Frankfurt am Main und Leipzig: Insel Verlag Längle A (2000) Die Willensstärkungsmethode (WSM). In: Existenzanalyse 17, 1, 4-16 Längle A (2003) Burnout – Existential Meaning and Possibilities of Prevention. European Psychotherapy. 4, 1, 107-121 Längle A (2008) Existenzanalyse. In: Längle A, Holzhey-Kunz A: Existenzanalyse und Daseinsanalyse. Wien: UTB (Facultas), 29-180 Längle A (2012) Lernskriptum zur Existenzanalyse. Vierte Grundmotivation. Wien: GLE-Int. Leont‘ev A N (1993) Volya. Vestnik Moskovskogo Universiteta. Ser. 14, Psihologiya. 2, 3-14 Pushkin A S (2012) Pora, moi drug, pora!.. Sankt-Peterburg: Azbuka Tolstoi L N (1996) Voina i mir. Sobranie sochinenii v vos‘mi tomah. T. 3,4. Moskva: „Leksika“ Vodop‘yanova N E, Starchenkova E S (2008) Sindrom vygoraniya: diagnostika i profilaktika. Sankt-Peterburg: Piter Anschrift der Verfasserin: Irina Efimova, Doz. Dipl.Psych., MSc Moskau i_efimova@bk.ru 76 EXISTENZANALYSE 29/2/2012
Lebens- und Sozialberatung Erfahrungsbericht „Ich will trotzdem leben“ Thomas Reichel Wir Menschen erheben oft den Anspruch an körperliche Unversehrtheit, und das bis ins hohe Alter. Wenn aber plötzlich eben diese in Gefahr ist, verlieren wir den Halt, haben Angst, entziehen uns dem Leben (und den Menschen) oder erleben uns als weniger wert. Gefühle der Hilflosigkeit und des Angewiesenseins auf andere erschweren uns den Umgang mit uns und unserer Umwelt. Nur zu gern verdrängen wir Krankheit und unterdrücken Trauer. Wie kann ich mein Leben frei gestalten und bestimmen, welchen Sinn hat das Leben noch, wenn ich nicht mehr sehen kann, meinen Beruf nicht mehr ausüben kann und so weiter? All diese Gedanken sind begleitet von unterschiedlichsten Emotionen. Sich da auszukennen, scheint unmöglich, Gefühle wie Hilflosigkeit und Ausgesetztsein gesellen sich dazu und lähmen. Dieser Vortrag soll aufzeigen, wie ein existentielles Leben trotz meiner Sehbehinderung möglich wurde. Ich möchte nicht darstellen, wie Menschen in einer solchen Krise begleitet werden können. Vielmehr geht es mir darum zu schildern, wie ich als Betroffener diesen Prozess erlebt habe und wie die Existenzanalyse mir dabei half, meinen Willen zu einem sinnvollen Leben (wieder) zu finden. Schlüsselwörter: Loslassen, Schicksal, Selbstannahme, Sinn, Trauern Experience report – i want to live anyway We – as a human being - often claim physical integrity into old age. If this is suddenly in danger, we lose footing, develop fears, deprive us of the life (and other humans) or experience ourselves as less value. Feelings of helplessness and dependence on others makes it more difficult for us to deal with ourselves and our environment. Only too glad we repress the disease and suppress our mourning. How can I carry my life in my hand and determine freely, what meaning does my life still have, if I am not able to see anymore, can no longer practice my profession and so on? All these thoughts are accompanied by different emotions. It seems impossible to be well versed in, feelings of helplessness and exposure may even join in and paralyze. This lecture is to show how an existential life was possible despite my visual impairment. I do not want to show how people can be accompanied in such a crisis. Rather, it is to describe about how I as a person concerned have experienced this process and how the existence analysis helped me, to find my will for a meaningful life (again). Keywords: letting go, Destiny, self-acceptance, meaning, mourning Ein Schicksalsschlag Mit dem Thema Sinn greifen wir unmittelbar an die Wurzeln menschlicher Existenz. Nach dem Sinn des Lebens zu fragen ist ein Kennzeichen des Menschen – er fragt nach dem Warum, Wozu, Weshalb. Die Sinnfrage wird besonders dann drängend, wenn der Mensch in eine Krise gerät, zum Beispiel durch eine schwere Erkrankung oder durch andere Schicksalsschläge wie den Verlust des Arbeitsplatzes oder gar den eines geliebten Menschen. In solchen Momenten muss sich der Mensch neu orientieren, um sich seiner veränderten Wirklichkeit anzupassen. Antworten darauf, wie das gelingen kann, gibt die Logotherapie und Existenzanalyse Viktor Frankls als sinnzentrierte Psychotherapie. Wie kann Leben gelingen, wenn etwas nicht mehr geht? Wenn körperliche Beeinträchtigungen mir die Freiheit nehmen, das zu tun, was ich will, wenn ich mich z. B. verunsichert fühle in dieser Welt mit all dem, was ich beispielsweise nicht mehr sehen kann, nicht hören oder worauf ich mich nicht mehr zu- oder wovon nicht mehr wegbewegen kann? Wenn Gewohntes nicht mehr geht oder gar meine beruflichen Möglichkeiten bedroht oder eingeschränkt sind? Wenn alles schwer zu sein scheint, die Behinderung oder Erkrankung mich und meine Beziehungen belastet oder bedroht? Wenn ich mich am liebsten abwenden möchte? Wenn ich Zweifel habe, alles in den Griff zu bekommen, wenn ich mich als zu wenig empfinde, weil ich nicht mehr alles kann? Diese Fragen kamen mir selber, als ich 2002 von der Diagnose Morbus Stargardt, einer erblich bedingten Erkrankung der Netzhaut, die fast bis zur Erblindung führen wird, erfuhr. Das Leben, so wie ich es kannte, wie es mir vertraut war, in dem ich mich auskannte, war bedroht. Es wird irgendwann einmal für mich nicht mehr möglich sein, es so zu leben. Gefühle der Ohnmacht – Wut – Verzweiflung und Angst wechselten sich ab. Wie kann mein Leben jetzt noch sinnvoll verlaufen? Auf diese Fragen eine Antwort zu finden sollte zu meiner drängenden Aufgabe werden. Flucht ins Leisten Zunächst beschäftigte ich mich jedoch wenig mit dem Thema. Schließlich hatte ich noch ein Restsehvermögen von etwa 70%, eine wirkliche Bedrohung lag zu diesem Zeitpunkt ja noch nicht vor. Außerdem wurde ich gebraucht: im Job, in der Beziehung, der wieder aufkeimenden Beziehung zu meiner Tochter, die sich seit meiner Scheidung und einem berufsbedingten Umzug eher schwierig gestaltet hatte. So arbeitete ich viel. Rückblickend betrachtet war es vielleicht eine Art Betäubung oder Verdrängung. In der Existenzanalyse und Logotherapie wird der Mensch nicht als Ergebnis innerpsychischer Prozesse oder Einflüsse der Umwelt allein angesehen, sondern vielmehr EXISTENZANALYSE 29/2/2012 77
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