Bd 7 Vorträge und Aufsätze - gesamtausgabe

96 Übewindung der Metaphysik Überwindung der Metaphysik 97rung, die nur Abbau bisheriger Rangordnungen bleibt. Die Unterschiedslosigkeitder totalen Vernutzung entspringt einem »positiven«Nichtzulassen einer Rangstufung gemäß der Vormachtder Leere aller Zielsetzungen. Diese Unterschiedslosigkeit bezeugtden bereits gesicherten Bestand der Unwelt der Seinsverlassenheit.Die Erde erscheint als die Unwelt der Irrnis. Sie istseynsgeschichtlich der Irrstern.zwingt beide zum voraus in eine Gleichförmigkeit, aus der esmetaphysisch kein Entrinnen gibt.Eines ist es, die Erde nur zu nutzen, ein anderes, den Segen derErde zu empfangen und im Gesetz dieser Empfängnis heimischZU werden, um das Geheimnis des Seins zu hüten und über dieUnverletzlichkeit des Möglichen zu wachen.XXVIIDie Hirten wohnen unsichtbar und außerhalb des Ödlands derverwüsteten Erde, die nur noch der Sicherung der Herrschaft desMenschen nützen soll, dessen Wirken sich darauf beschränkt abzuschätzen,ob etwas wichtig oder unwichtig sei für das Leben,welches Leben als der Wille zum Willen im voraus fordert, daßalles Wissen in dieser Art des sichernden Rechnens und Wertenssich bewege.Das unscheinbare Gesetz der Erde wahrt diese in der Genügsamkeitdes Aufgehens und Vergehens aller Dinge im zugemessenenKreis des Möglichen, dem jedes folgt und den doch keineskennt. Die Birke überschreitet nie ihr Mögliches. Das Bienenvolkwohnt in seinem Möglichen. Erst der Wille, der sich allwendig inder Technik einrichtet, zerrt die Erde in die Abmüdung und Vernutzungund Veränderung des Künstlichen. Sie zwingt die Erdeüber den gewachsenen Kreis ihres Möglichen hinaus in solches,was nicht mehr das Mögliche und daher das Unmögliche ist. Daßden technischen Vorhaben und Maßnahmen vieles gelingt an Erfindungenund sich jagenden Neuerungen, ergibt keineswegs denBeweis, daß Errungenschaften der Technik sogar das Unmöglichemöglich machen.Der Aktualismus und der Moralismus der Historie sind dieletzten Schritte der vollendeten Identifizierung der Natur und desGeistes mit dem Wesen der Technik. Natur und Geist sind Gegenständedes Selbstbewußtseins; dessen unbedingte HerrschaftXXVIIIKeine bloße Aktion wird den Weltzustand ändern, weil das Seinals Wirksamkeit und Wirken alles Seiende gegenüber dem Ereignisverschließt. Sogar das ungeheure Leid, das über die Erde geht, 95vermag unmittelbar keinen Wandel zu erwecken, weil es nur alsein Leiden, dieses passiv und somit als Gegenzustand zur Aktionund daher mit dieser zusammen in dem selben Wesensbereichdes Willens zum Willen erfahren wird.Aber die Erde bleibt im unscheinbaren Gesetz des Möglichengeborgen, das sie ist. Der Wille hat dem Möglichen das Unmöglicheals Ziel aufgezwungen. Die Machenschaft, die diesen Zwangeinrichtet und in der Herrschaft hält, entspringt dem Wesen derTechnik, das Wort hier identisch gesetzt mit dem Begriff der sichvollendenden Metaphysik. Die unbedingte Gleichförmigkeit allerMenschentümer der Erde unter der Herrschaft des Willens zumWillen macht die Sinnlosigkeit des absolut gesetzten menschlichenHandelns deutlich.Die Verwüstung der Erde beginnt als gewollter, aber in seinemWesen nicht gewußter und auch nicht wißbarer Prozeß zu derZeit, da das Wesen der Wahrheit sich als Gewißheit umgrenzt, inder zuerst das menschliche Vorstellen und Herstellen seinerselbst sicher wird. Hegel begreift diesen Augenblick der Geschichteder Metaphysik als denjenigen, in dem das absoluteSelbstbewußtsein zum Prinzip des Denkens wird.Fast scheint es, als sei dem Menschen unter der Herrschaft desWillens das Wesen des Schmerzes verschlossen, insgleichen das