Bd 7 Vorträge und Aufsätze - gesamtausgabe

101Die Frage läßt sich, so will es scheinen, leicht beantworten. Dennwir finden die Antwort bei Nietzsche selbst in klar gesetzten undsogar gesperrt gedruckten Sätzen. Sie stehen in jenem WerkNietzsches, das eigens die Gestalt des Zarathustra darstellt. DasBuch besteht aus vier Teilen, ist in den Jahren 1883 bis 1885 entstandenund trägt den Titel: »Also sprach Zarathustra«.Nietzsche gab diesem Buch einen Untertitel auf den Weg. Erlautet: »Ein Buch für Alle und Keinen«. »Für Alle«, d. h. freilichnicht: für jedermann als jeden Beliebigen. »Für Alle«, dies meint:für jeden Menschen als Menschen, für jeden jeweils und sofern ersich in seinem Wesen denkwürdig wird. »... und Keinen«, diessagt: für niemanden aus den überallher angeschwemmten Neugierigen,die sich nur an vereinzelten Stücken und besonderenSprüchen dieses Buches berauschen und blindlings in seiner halbsingenden, halb schreienden, bald bedächtigen, bald stürmischen,oft hohen, bisweilen platten Sprache umhertaumeln, stattsich auf den Weg des Denkens zu machen, das hier nach seinemWort sucht.»Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen.« Wieunheimlich hat sich dieser Untertitel des Werkes in den siebzigJahren seit seinem Erscheinen bewahrheitet — aber in genau umgekehrtemSinne. Es wurde ein Buch für jedermann, und keinDenkender zeigt sich bis zur Stunde, der dem Grundgedankendieses Buches gewachsen wäre und seine Herkunft in ihrer Tragweiteermessen könnte. Wer ist Zarathustra? Wenn wir denHaupttitel des Werkes aufmerksam lesen, gewahren wir einenWink: »Also sprach Zarathustra«. Zarathustra spricht. Er ist einSprecher. Von welcher Art? Ein Volksredner oder gar ein Prediger?Nein. Der Sprecher Zarathustra ist ein »Fürsprecher«. Indiesem Namen begegnet uns ein sehr altes Wort der deutschenSprache und zwar in mehrfältiger Bedeutung. »Für« bedeuteteigentlich »vor«. »Fürtuch« ist der heute noch im Alemannischengebräuchliche Name für die Schürze. Der »Fürsprech«spricht vor und führt das Wort. Aber »für« bedeutet zugleich:zugunsten und zur Rechtfertigung. Der Fürsprecher ist schließ-9798