Anthroposophie

Diese "Exegese" widerspricht in zweifacher Hinsicht den oben genannten
Prinzipien:
a) Sie trägt völlig andere, spekulativ-mythische Vorstellungen ("Atlantis",
"Manu"), die mit einem vorgegebenen, nicht verifizierbaren Geschichtsbild
verbunden werden, an die biblische Schilderung heran. Für diese Vorstellungen
gibt es zwar Anhaltspunkte in der Sagenwelt außerchristlicher
Überlieferungen oder Religionen, nicht jedoch in den biblischen Berichten
selber. 112 Die Behauptung, daß Noah der "große Manu" und der "Führer
derjenigen Mysterienstätte in der alten Atlantis [war], die sich aus allen
anderen als ein hell-leuchtendes Zentrum heraushob" (so Bock 1,79), ist
reine Phantasie.
b) Verschiedene Einzelheiten dieses Weltbildes treten überdies in direkten
Gegensatz zum Wortsinn des Textes, z.B. die Behauptung, Noah habe
"die Völker aus der untergehenden Atlantis" herausgeführt (der Erzähler
in Gen 7,7 spricht lediglich von "seinen Söhnen, seiner Frau und den Frauen
seiner Söhne"; vgl. auch l.Petr 3,20; 2.Petr 2,5) oder der Regenbogen sei
"kein Symbol" (Gen 9,12 kennzeichnet ihn ausdrücklich als "Zeichen"
bzw. "Symbol" - hebr. "öt" - des Bundesschlusses Gottes mit den Überlebenden;
diese eigentliche theologische Bedeutung des Regenbogens für
den biblischen Erzähler geht bei der naturmythologischen Deutung Steiners
völlig verloren). 113
Es handelt sich somit nicht um "Exegese", sondern um "Eisegese", um die
Hineininterpretation fremder Inhalte in den Text. Die Person des Noah und
der Begriff des Regenbogens werden nicht in ihrem vom biblischen Kontext
und Wortsinn her festgelegten Gehalt erfaßt, sondern lediglich in einem formalen
Sinn als Bindeglieder benutzt, um die eigenen, angeblich von der
"Akasha-Chronik" diktierten, in Wirklichkeit aber assoziativ gewonnenen
Inhalte in sie hineinzutragen.
Als zweites wählen wir ein Beispiel aus dem Neuen Testament. Nach Joh
13,18 sagt Jesus im Anschluß an Ps 41,10: "Der mein Brot ißt, der tritt mich
mit Füßen." Steiner gibt folgende Deutung:
"Dieses Wort muss wörtlich genommen werden. Der Mensch isst das Brot der Erde
- und wandelt mit seinen Füssen hier auf dieser Erde herum. Ist die Erde der Leib des
Erdengeistes, das heisst des Christus, dann ist der Mensch derjenige, der mit den
Füssen herumwandelt auf dem Erdenleib, der also den Leib dessen, dessen Brot er
isst, mit Füssen tritt" (103,133).
Auch mit dieser Deutung verliert Steiner den Wortsinn gerade; denn vom
Wortsinn her handelt es sich in Ps 41,10 um ein Bildwort, das den Verrat des
ehemaligen Freundes zum Ausdruck bringt. Die Auslegung als Bildwort ist
die wörtliche, weil vom Textzusammenhang geforderte Auslegung. Das macht
sowohl der Kontext von Ps 41 als auch der Kontext im Joh deutlich. Die
108