Anthroposophie

a) Erforschung der Akasha-Chronik;
b) Erforschung der (biblischen) Urkunden mit Hilfe und unter Voraussetzung
der Akasha-Chronik;
c) Feststellung der Übereinstimmung oder Nicht-Übereinstimmung zwischen
Akasha-Chronik und (biblischen) Urkunden.
Obwohl Steiner somit die Bibel auf den "zweiten Platz" verweist und aufgrund
seines Einblicks in die Akasha-Chronik im Grunde überhaupt nicht
auf die Bibel als Quelle angewiesen ist, möchte er doch nicht auf sie verzichten.
Denn er ist überzeugt davon, vieler seiner Schauungen in der Bibel
bestätigt zu sehen und auf diesem Wege auch diejenigen nahebringen zu
können, die selber nicht seine "Erkenntnisse höherer Welten" haben. 75 Nur
bedarf die Bibel nach anthroposophischem Verständnis zu diesem Zweck
einer neuen Deutung: der spirituellen Interpretation. Auf sie bezieht sich unser
nächstes Kapitel. Bevor wir sie betrachten, entfalten wir - wiederum auf der
empirischen und auf der theologischen Ebene - unsere Kritik an der Akasha-
Chronik. Die Akasha-Chronik als Frucht des anthroposophischen Erkenntnisweges
steht und fällt mit diesem. Wir setzen daher unsere in II.B.l
geäußerte Kritik voraus und ergänzen sie durch einige Beobachtungen.
2.2 Empirische Kritik der Akasha-Chronik
2.2.1 Die fehlende Nachprüßarkeit der Mitteilungen
Wie der Erkenntnisweg selber, so hält auch die Akasha-Chronik dem Anspruch
ihrer wissenschaftlichen Nachprüfbarkeit nicht stand. Denn erstens
gelangen - wie gezeigt - überhaupt nur wenige angeblich zum Lesen 76 ihrer
Botschaft. Zweitens sind auch die Mitteilungen dieser Wenigen aus der
Akasha-Chronik in mehrfacher Hinsicht problematisch. Wir werden uns nun
mit dem zweiten Kritikpunkt beschäftigen.
Der Religionswissenschaftler J.W. Hauer wies zu Lebzeiten Steiners (im Jahr
1922) auf folgende Beweismöglichkeit für die Richtigkeit der Schauungen
aus der Akasha-Chronik hin:
"Steiner soll sich irgend ein noch unaufgehelltes Gebiet der Geschichte wählen und
dieses aus der Akaschachronik erforschen. Nur muss es ein solches sein, das auf der
irdischen Ebene noch so viel Spuren hinterlassen hat, dass eine zweifelsfreie
Nachprüfung auf dem Wege des gewöhnlichen Wahrnehmens und Denkens möglich
ist. Eine Kommission von ihm selbst genannter Männer, die auf dem betreffenden
Gebiete anerkannte Autoritäten sind, aber keine Anthroposophen sein dürfen, soll
die Entscheidung fallen, ob seine Angaben stimmen oder nicht." 77
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