Anthroposophie

Sic sind somit nicht göttlichen Wesens, sondern von Gott unterschiedene
Geschöpfe, "dienstbare Geister" (Hebr 1,14) und "Boten" (Hiob 33,23; Lk
1,26ff u. ö.). Ihrem Wesen als "Engel" ("Boten") entspricht es, daß sie aus sich
heraus kein göttliches Wissen haben (Mt 24,36; l.Petr 1,12), sondern nur
ausrichten oder ausführen, was ihnen Gott in Form seiner Offenbarung aufgetragen
hat: Sie sind "Diener, nichts als Diener", und ihr Dienst ist "ein Dienst
des Zeugnisses" (Karl Barth) 44 . Wollen sie mehr ausrichten - und das heißt:
dem Bestreben des Menschen nachkommen, mehr wissen zu wollen und zu
"sein wie Gott" (Gen 3,5) -, dann verkünden sie Trug und handeln im Widerspruch
zum Willen Gottes (Gal 1,8; 2.Kor 11,14). Die Engel, die das tun, fallen
von Gott ab und werden zu "Dämonen" (l.Kor 10,20; Jud 6; Apk 12,8f u.ö.).
So betont Karl Barth zu Recht:
"Er [sc. der Engel] müßte ein Lügengeist, ein Dämon sein, ein Wesen, das sich selbst
und Andere [sie] hinsichtlich seines himmlischen Charakters täuschen würde, wenn
er von dieser seiner Natur und Stellung mehr haben, etwas für sich selbst herausschlagen,
eine eigene Figur darstellen, eine eigene Rolle spielen, eigene Zwecke
verfolgen und eigene Erfolge erzielen wollte." 45
Wir sehen also, daß es dem Wesen und Auftrag der Engel widerspricht, die
Gier des Menschen nach übersinnlichen Erkenntnissen zu befriedigen. Wenn
man von Engeln als Bewohnern von "Zwischenreichen" sprechen will, dann
kann man das nur in dem Sinne tun, daß sie Übermittler der göttlichen
Offenbarung sind und in dieser Hinsicht "zwischen" Gott und Mensch stehen
(vgl. Gen 18,Iff; Mt 1,20; 28,5ff.parr. u.ö.), aber keinesfalls in dem Sinn,
daß sie selber Anteil am göttlichen Wesen hätten. Der Weg der Offenbarung
verläuft dabei immer "von oben" (Gott) "nach unten" (Mensch), nicht umgekehrt.
Das Wirken der Engel ist exklusiv an Gottes Wort und Auftrag gebunden.
Entscheidend ist immer Gottes Wort. Der Sohn selbst ist der Inbegriff
seines Wortes, d. h., er ist der Logos. Wieder kann auf Karl Barth verwiesen
werden:
"Und wo immer das Sein und Tun eines Engels wahrgenommen wird, da wird Gottes
Wort gehört, das Geschehen seines Willens angeschaut, Dankbarkeit, Glaube und
Gehorsam gegen ihn erweckt oder bestätigt oder wiedererweckt. Der Engel hat dann
bloß gedient, Zeugnis abgelegt, geholfen." 46
Welchen Bereich erreicht der Mensch nun durch die "Erkenntnisse höherer
Welten"? Es ist nicht die Welt Gottes, denn diese ist nur durch Offenbarung
durch Gottes Wort, in dem er sich selbst erschließt, zugänglich.
1.3.3.5 Parallelen zu gnostischen Systemen
Auch Rittelmeyer kann und möchte die Bedeutung einer "göttlichen Offenbarung"
nicht bestreiten. Deshalb unternimmt er einen letzten Versuch,
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