Anthroposophie

Im folgenden geben wir zur Veranschaulichung zunächst zwei Beispiele von
Foerster und dann vier weitere Beispiele aus unserer eigenen Beobachtung
wieder.
a) Nach Emil Bocks Auffassung hängt der Name "Kana" zusammen mit
"Kanaan, dem ganzen Lande in seiner ursprünglichen, elementarischen
Art. Er hängt aber auch zusammen mit Kain" (Ev, 187; HddV). - Wie
jedoch Foerster richtig anmerkt, schreiben sich die Worte "Kain" und
"Kanaan" im Hebräischen mit verschiedenen Buchstaben: Kanaan mit
kaph, Kain mit qoph. "Beide Laute kann der Semit nicht miteinander verwechseln."
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b) Emil Bock schreibt: "'Saba' ist mehr als ein geographischer Name. Die
Mehrzahl von Saba heißt Sabaoth: die Sternenheere des Himmels und die
in den Sternen wohnenden Engelhierarchien, die himmlischen Heerscharen"
(Ev, 546; HddV). - Auch hier verwechselt Bock die Buchstaben.
Foerster: "Die Königin von Saba, hebräisch Sch'ba, soll an Zebaoth erinnern:
mit dem vollständig anderen zade-Laut beginnend." 128
c) Nach Rudolf Steiner ist "Manna... das gleiche Wort wie Manas" (94,268;
HddV). Friedrich Rittelmeyer führt aus: "Das Manna, das schon in seinem
Wortstamm hinweist auf den Geist, mens, manas, ist in der Bibel das Bild
einer zukünftigen Ernährung von oben." 129 - Außer dem ähnlichen Klang
haben diese Worte jedoch nichts miteinander gemeinsam, da sie völlig
unterschiedlichen Sprachbereichen entstammen: "Manna" (hebr. "man")
dem semitischen, "mens" (lat.) dem romanischen und "manas" (Sanskrit)
dem indischen Sprachbereich. Das hebräische Äquivalent zu "Geist" wäre
"mäh", nicht "man". 130 Zu Recht vermutet Steiner, daß "die Philologen
manches gegen diese Erklärung einwenden" werden, um dann freilich sogleich
- ohne Begründung und mit dogmatischem Anspruch - zu beteuern:
"... aber es verhält sich doch so" (94,268).
d) Steiner gibt der Verheißung an Abraham in Gen 22,17 eine astrologische
Deutung: "Deine Nachkommen sollen angeordnet sein nach der Ordnung,
nach der Zahl der Sterne - was unsinnigerweise die Bibel übersetzt: 'Deine
Nachkommen sollen sein wie der Sand am Meer'" (117,116). - Aber abgesehen
davon, daß Steiner hier ohne sachlichen Grund "Sterne" und "Sand"
gegeneinander ausspielt (wohl infolge flüchtigen Lesens; in Wirklichkeit
steht beides da), ist festzustellen, daß weder der hebräische Urtext noch der
Kontext die Steinersche Deutung stützen: Im Urtext ist nicht von einer "Anordnung"
(das wäre hebr. "mispät"), sondern davon die Rede, daß Gott
Abrahams Geschlecht "viel machen, vermehren" will (hebr. "rabäh") 131 , und
auch die Parallelstellen in Gen 13,16 und 15,5 bringen durch die Betonung
der Unzählbarkeit deutlich den numerischen Skopus zum Ausdruck. Es ist
auffallend, daß selbst R. Frieling von der - wohl gar zu willkürlichen -
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