Anthroposophie

Klaus von Stieglitz widmet innerhalb seiner 1955 gedruckten Dissertation mit
dem Thema "Die Christosophie Rudolf Steiners" der Darstellung von "Verständnis
und Verwendung der Bibel" bei Steiner relativ breiten Raum, nämlich
vierzehn inhaltlich komprimierte Seiten. 13 Diese Darstellung dient ihm
als Hinführung zu seinem eigentlichen Thema, der Christosophie. Im Vergleich
zur Darstellung fällt hingegen die Kritik des anthroposophischen
Bibelverständnisses äußerst knapp aus. Sie beschränkt sich auf einige Thesen
und Beispiele 14 und läßt viele Fragen offen. K. v. Stieglitz begründet seine
Kritik viel mehr systematisch 15 als exegetisch.
Andere Veröffentlichungen, in denen das anthroposophische Bibelverständnis
erwähnt wird 16 , enthalten gegenüber den genannten keine neuen Fragestellungen
und Erkenntnisse, so daß wir sie hier übergehen können. Insgesamt
ist festzustellen, daß das Problem in der theologischen Forschung bisher
zu wenig beachtet wurde.
C. Ziel, Methodik und Rahmen der Untersuchung
Ziel der vorliegenden Untersuchung ist es, das anthroposophische Bibelverständnis
in einem Gesamtüberblick darzustellen und einer kritischen Prüfung
aus theologischer Sicht zu unterziehen. Dabei gehen wir in dreifacher
Hinsicht über die obengenannten Veröffentlichungen hinaus:
a) Wir untersuchen nicht nur einzelne Aspekte, sondern behalten das Ganze
des anthroposophischen Bibelverständnisses im Auge.
b) Wir beziehen nicht nur die Veröffentlichungen Rudolf Steiners, sondern
in gleichem Maß auch Schriften anthroposophisch geprägter Theologen
und anderer Autoren (die wir im folgenden als Steiners "Schüler" 17 bezeichnen)
in unsere Analyse ein.
c) Wir legen unserer Untersuchung die Rudolf-Steiner-Gesamtausgabe, die
nun komplett greifbar ist, und die neuere Literatur bis zur Gegenwart zugrunde.
Der erste Hauptteil (I.) gilt dem historisch-biographischen Aspekt. In ihm
gehen wir der Frage nach, wie es zur Ausbildung der Anthroposophie und
insbesondere des anthroposophischen Bibelverständnisses durch Steiner und
seine Schüler (v.a. Rittelmeyer, Bock und Frieling) kam. Den Schwerpunkt
legen wir auf die weltanschaulichen Einflüsse, die das Denken dieser Männer
prägten.
Im zweiten Hauptteil (II.) beschäftigen wir uns mit dem Grundanliegen und
den Grundlagen des anthroposophischen Bibelverständnisses. Das Grundanliegcn
ist die Wiedergewinnung der spirituellen Dimension. Diese ist nach
Ansicht der anthroposophischen Autoren in den gängigen Systemen der Bi-
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