Anthroposophie

Die anthroposophische "spirituelle Interpretation" geht in ihren Auslegungen
weit über die vom biblischen Literalsinn und Gesamtkontext her verifizierbaren
Inhalte hinaus, ja sie tritt - wie wir zuletzt in exegetischen
Einzeluntersuchungen ausführlich aufgezeigt haben (III.B.) - vielfach in direkten
Gegensatz zu diesen. Das biblisch-reformatorische Schriftverständnis
nämlich bindet jede Auslegung an den Literalsinn und Gesamtzusammenhang
der Texte und wehrt damit exegetische Willkür und Spekulation grundsätzlich
ab. Die anthroposophische Auslegung hingegen öffnet als allegoristische
"Eisegese" der Spekulation und Willkür Tor und Tür. Indem sie die biblischen
Aussagen in das okkulte Weltbild Rudolf Steiners einzuordnen versucht,
werden diese bis zur Unkenntlichkeit entstellt und ihres eigentlichen Inhaltes
beraubt (H.B.3.).
Diese Willkür zeigt sich deutlich an der Art, wie die anthroposophische
Exegese die Einheitlichkeit und Ganzheitlichkeit der Schrift begründen und
Unterschiede zwischen verschiedenen biblischen Büchern erklären will. Nach
anthroposophischer Vorstellung sind die biblischen Schriften "Einweihungsbücher".
Unterschiede zwischen ihnen erklären sich von den unterschiedlichen
"Inspirations-" und "Einweihungsstufen" der Verfasser her. Eine
Harmonisierung wird auf "geistigem" Wege - sprich: durch allegorische
Umdeutung des Wortlautes -mit Hilfe des "ewigen Evangeliums" (= Akasha-
Chronik) angestrebt.
Harmonisierungsversuche dieser Art erweisen sich jedoch als unhaltbar, da
sie den Literalsinn und Kontext der betreffenden Stellen nicht ernstnehmen
und ihnen die Akasha-Chronik als völlig spekulative Größe überstülpen. Auch
besitzt der anthroposophische Inspirationsbegriff, der den Geistempfang
quantifizieren will, zur biblisch-theologischen Auffassung von Inspiration
keinerlei Bezug, die mit der Freiheit, Unverfügbarkeit und völligen Andersartigkeit
des göttlichen Geistes rechnet (III.A.l.).
Ferner ergibt die historische und theologische Untersuchung, daß die
biblischen Schriften keine Einweihungsbücher in Analogie zu den Einweihungsschriften
antiker Mysterien sind, wie Steiner behauptet. Steiners Interpretation
der antiken Mysterien ist ahistorisch. Eine Abhängigkeit der
biblischen Schriften von diesen läßt sich nicht nachweisen. Das hervorstechende
inhaltliche Merkmal der im Alten und Neuen Testament bezeugten
Offenbarung ist vielmehr gerade die Abgrenzung gegen fremdreligiöse Kulte
mit ihren magisch-mantischen Praktiken sowie die Verkündigung des einen
Gottes, Jahwe, der keine anderen Götter neben sich duldet.
Hier tut sich ein tiefer Graben zwischen Anthroposophie und biblisch-theologischen
Aussagen auf, der über das Schriftverständnis hinausgeht und den
Kern des Glaubens, das Gottesverständnis, betrifft. Denn die anthroposophische
Vorstellung von einer "göttlich-geistigen Welt", zu der man durch bestimmte
Meditationstechniken vordringen kann, weist deutliche Parallelen
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