Anthroposophie

Die Vergleichspaare stehen inhaltlich unverbunden nebeneinander. Diese
Form der Analogie kann somit höchstens der Illustration, aber keineswegs
dem Beweis einer Behauptung dienen. Auch H. E. Miers stellt in seinem "Lexikon
des Geheimwissens" fest:
"Afnalogie] ist... kein strenger Beweis, doch dient sie in zahllosen Fällen dazu, auf
ein allgemeines, gesetzmäßiges Verhalten, auf das man bisher nicht achtete, aufmerksam
zu machen. In allen nicht streng begründeten Wissenschaften (z.B. Grammatik,
Hermeneutik, Heilkunde usw.), vollends im gemeinen Leben, ist sie die geläufigste
Schlußart... A[nalogie] ist die logische Methode des Okkultismus.""
1.2.3 Der Glaube an den Begründer
Zurück zur Anfangsfrage: Ist die Anthroposophie eine Wissenschaft? Konkret:
Ist ihr Erkenntnisweg nachprüfbar und nachvollziehbar? Die Antwort kann
nach allem bisher Dargestellten nur "nein" lauten. Anthroposophie ist keine
Wissenschaft im neuzeitlichen Sinne (was sie ja sein möchte), sondern ein
Glaubenssystem: Weil die Schauungen Steiners nicht allgemein nachprüfbar
und nachvollziehbar sind, erfordert sie den Glauben an die übersinnlichen
Erkenntnisse des einzigen angeblich Schauenden, an Rudolf Steiner selber.
Wenn er sich geirrt hat, fällt das gesamte anthroposophische System in sich
zusammen.
Steiner bemerkt das selber und versucht, sich gegen den Vorwurf zu wehren,
daß seine Erkenntnisse "wie Dogmen vorgetragen würden, für die Glauben
auf Autorität hin verlangt würde" (601,39):
"Es ist dies aber doch nicht der Fall. Was nämlich von übersinnlichen Weltinhalten
gewußt werden kann, das lebt in dem Darsteller als lebendiger Seeleninhalt; und lebt
man sich in diesen Seeleninhalt ein, so entzündet dieses Einleben in der eigenen
Seele die Impulse, welche nach den entsprechenden übersinnlichen Tatsachen hinführen"
(ebd).
In dem "wahren gedankenmäßigen Aufnehmen" stehe man "in dieser Welt
schon drinnen" und habe sich nur noch darüber klar zu werden, daß man "schon
unvermerkt erlebt hat, was man vermeinte, bloß als Gedankenmitteilung
erhalten zu haben" (ebd; HiO). Wer die Steinerschen Gedankeninhalte dennoch
nicht nachvollziehen könne, habe sie "noch nicht vorurteilslos" genug
aufgenommen (601,253). Noch deutlicher formuliert:
"Der Lernende muß in jedem Augenblicke sich zum völlig leeren Gefäß machen
können, in das die fremde Welt einfließt. Nur diejenigen Augenblicke sind solche
der Erkenntnis, wo jedes Urteil, jede Kritik schweigen, die von uns ausgehen"
(615,137).
Jede Kritik soll also "schweigen". Dadurch bestätigt Steiner die Berechtigung
des Vorwurfs, den er eigentlich widerlegen wollte: daß er Dogmen
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