Anthroposophie

er sagte, eine zentralere Funktion bei, als dies im primär östlich - vom
Brahmanismus und Buddhismus - geprägten System der Theosophen der Fall
war (vgl. 636,295f)- Gemäß seiner Lehre vom Äthersehen bestritt er die
leibliche Wiederkunft eines Christus auf Erden (s.u.).
Wie Klaus von Stieglitz gezeigt hat, waren "die Aussagen Steiners über den
Christus, über die Bibel, über die Welt des Geistigen stets von dem Willen
geprägt..., zur Ehre des Christus, zur Würdigung der Bibel, zur Verherrlichung
des Geistes beizutragen" 18 . Zugleich jedoch waren sie eine Frucht
seiner Philosophie, seines spirituellen Monismus. Steiner ließ um die Jahrhundertwende
"auf die vorläufigen philosophischen Lösungsversuche die
Christosophie als endgültige Lösung der Daseinsrätsel folgen" 19 . Der Christus
wurde ihm "zum Inbegriff und Repräsentanten des Geistes", der den
Sieg über die Materie und den Materialismus ermöglichte 20 . Diese Ansicht
allerdings wurde Steiner nach seinen eigenen Worten nicht durch die Bibel
und nicht durch die christlichen Bekenntnisse zuteil, sondern "unmittelbar"
- durch eine hellseherische Schau: "Auf das geistige Gestanden-Haben vor
dem Mysterium von Golgatha in innerster ernstester Erkenntnis-Feier kam
es bei meiner Seelen-Entwickelung an" (636,272).
Überblicken wir die bisherige Darstellung des Lebenslaufs, so können wir mit
dem Steiner-Schüler und -Biographen Guenther Wachsmuth drei Strömungen
nennen, die sich mit der geistigen Entwicklung Steiners verbanden oder
die - wie Wachsmuth es ansieht - "Rudolf Steiner... aus dem Versinken im
Unbewußten des menschlichen Wesens errettete". Es sind dies "die Gaben
der großen Gestalten des deutschen Idealismus, die durch die Jahrhunderte
nicht versiegten Quellen eines esoterischen Christentums, die geistgesättigte
Naturerkenntnis eines vom 19. Jahrhundert durch die Dogmen des Materialismus
mit Verdrängung bedrohten und doch die Zukunftskeime in sich tragenden
wahren Goetheanismus" 21 .
Im Jahre 1897 war Steiner nach Berlin gezogen, hatte dort bis 1900 zusammen
mit Otto Erich Hartleben das "Magazin für Literatur" herausgegeben
(636, 253ff) und von 1899 bis 1904 eine Lehrtätigkeit an der von Wilhelm
Liebknecht gegründeten "Arbeiter-Bildungsschule" wahrgenommen (636,
279ff). Danach nahm er keine Stellung mehr an, sondern blieb freiberuflich
im Dienste seiner Weltanschauung tätig. Im Jahre 1900 hatte er zum ersten
Mal Vorträge vor Mitgliedern der Theosophischen Gesellschaft in Berlin gehalten
(636,292ff). Nach Wachsmuth brachte "das Jahr 1900 ... die Geburt
der 'Anthroposophie' für die Menschheit" 22 . Steiners Weltanschauung stand
jetzt in ihren Grundzügen fest und bedurfte nur noch der Verbreitung und
der Entfaltung in die verschiedensten Wissenschaftsgebiete hinein: Kunst,
Pädagogik, Naturwissenschaft, soziales Leben, Medizin, Theologie. Das tat
Steiner - unermüdlich reisend, lehrend und planend - in fast 6.000 Vorträgen
und einer Fülle von Schriften 23 von der Jahrhundertwende bis zu seinem
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