Anthroposophie

zu fremdreligiösen (insbesondere hinduistischen, gnostischen, stoischen und
kabbalistischen) Systemen auf, nicht aber zum jüdisch-christlichen Gottesglauben.
Von daher ergibt sich, daß der Gebrauch bestimmter Bibelstellen als
Meditationstexte mit dem Ziel, sich der "göttlich-geistigen Welt" zu bemächtigen,
aus biblisch-theologischer Sicht nur als Mißbrauch betrachtet werden
kann (III.A.2.).
Einen letzten Versuch, die Autorität der Steinerschen "Offenbarungen" zu
begründen, unternimmt die anthroposophische Exegese, indem sie einen zeitlich
nicht gebundenen fortschreitenden und direkten Offenbarungsempfang
behauptet. In dessen Verlauf sei die Offenbarung der biblischen Schriften
nur als eine zeitbedingte und bezüglich deren Gültigkeit relative Offenbarung
zu sehen.
Eine solche Relativierung steht jedoch im Widerspruch zu den Aussagen der
biblischen Schriften selbst. In diesen ist - in einer abgeschlossenen Offenbarung
- der gesamte "Plan" Gottes zum Heil seiner Geschöpfe festgehalten
(Cullmann) 161 . Wort und Geist sind eine Einheit. Die in der Bibel niedergelegte
"Grundtradition" (Joest) 162 ist der Maßstab, an dem sich alle "neuen
Offenbarungen" auf ihre Übereinstimmung oder Nichtübereinstimmung hin
überprüfen lassen müssen (III.A.3.).
Die Frage nach der Übereinstimmung haben wir im letzten Teil (III.B.) anhand
zentraler Themen aus der Gotteslehre (1.), der Soteriologie (2.), der
Christologie (3. und 4.) und anderen Bereichen (5. und 6.) gestellt. Anzuerkennen
ist, daß Christus für die Anthroposophie eine zentrale Bedeutung
besitzt und daß es ihr um die Wiedergewinnung göttlicher Transzendenz geht.
Jedoch ist die Unterschiedlichkeit, ja oft Gegensätzlichkeit zwischen biblischen
undanthroposophischen Aussagen unübersehbar. Vor allem hat sich gezeigt:
Der "Christus Jesus" der Anthroposophie ist nicht der Jesus Christus der
Heiligen Schrift. Rudolf Steiner und seine Schüler verkündigen einen anderen
Gott, einen anderen Christus, eine andere Erlösung und ein anderes Evangelium
(vgl. Gal 1,6). Anthroposophie hat mit dem christlichen Glauben gewiß
manche Begriffe und Vorstellungen gemeinsam. Sie verfehlt aber völlig die
Grundintention biblischer Offenbarung - die Rechtfertigung des Gottlosen
allein aus Gnaden in Christus - und widerspricht den reformatorischen
particulae exclusivae: solus Christus, sola fide, sola gratia und sola scriptura.
Vom christlichen Glauben bleibt sie trotz ihrer Liebe zu den biblischen Texten
und manchen Berührungspunkten durch einen Graben getrennt.
Die Überprüfung der methodischen und weltanschaulichen Grundlagen der
Anthroposophie ergibt somit folgendes Ergebnis: Das anthroposophische
Bibelverständnis ist aus dem berechtigten Anliegen heraus entstanden, die
Exegese aus einer (mancherorts) rein diesseitigen, "materialistischen" Betrachtungsweise
der Heiligen Schrift herauszuführen und einen neuen Zugang
zur göttlichen Transzendenz zu gewinnen. Diesem Anliegen werden ihre Be-
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