Anthroposophie

Offenbarung ("von oben") und Erkenntnisstreben ("von unten") zusammenzubringen.
Wir haben seine Argumentation bereits kennengelernt und verdeutlichen
sie uns durch ein weiteres Zitat:
"Die Anstrengung, die der Mensch aufzubringen hat, um der göttlichen Offenbarung
entgegenzukommen, ist nicht die willkürliche Anstrengung des eignen Willens, auch
nicht die Anstrengung des Denkens ... sondern alle Anstrengung des Denkens und
des Wollens verwandelt sich in Anstrengung der Aufmerksamkeit und Hingabe für
das, was gegeben wird. Selbst diese Aufmerksamkeit und Hingabe kommt aber nicht
aus der primären Initiative des Menschen, sondern kann nur vorhanden sein, wenn
schon ein Schein oder Schatten der Offenbarung die Seele berührt und zu einer ersten
Anerkennung, zu Verlangen und Sehnsucht geführt hat." 47
Im Bild:
Anstrengung
der Selbsthingabe.
Sie ermöglicht:
Offenbarung \ / a) Glaube als
der göttlich-geistigen \ / Erkenntnisakt/Denken
Welt \ / - mit neuem Schauen
(Anthroposophie) >
b) Glaube als
Enscheidungsakt/Wollen
Berührtwerden des Menschen von
der göttlich-geistigen Welt in Glaube und
Philosophie (als Reste alten Schauens)
Die Offenbarung gilt somit als das primäre Geschehen, welches das Erkennen
des Menschen (als ersten Schritt des Glaubens) und das Wollen (als zweiten
Schritt des Glaubens) ermöglicht. Dieser Auffassung könnten wir aus biblischtheologischer
Sicht durchaus zustimmen, würde sich nicht hinter den Bezeichnungen
"Glaube" und "Erkennen" in der Anthroposophie ein anderer,
dem neutestamentlichen Zeugnis widersprechender Sinn verbergen. 48 Diesen
Unterschied gilt es nun herauszuarbeiten. Wir kommen damit zur Beantwortung
der weiter oben formulierten Fragen, die sich auf das Verhältnis von
Offenbarung, Glaube und Erkennen sowie die Untergliederung des Glaubens
in Erkenntnis- und Entscheidungsakt bei Rittelmeyer beziehen.
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