3 - österreichische Gesellschaft für Familienplanung

Maria Fatima, 43, suchte letztes Jahr Unterstützung
bei MULEIDE, nachdem sie entschieden hatte, dass sie
mit ihrem Partner nicht länger zusammenleben wollte.
Er hatte sie während der Beziehung zwei Jahre lang geschlagen.
»Als ich ihn 1995 kennenlernte, hatte ich einen
Job bei der Eisenbahn und studierte Wirtschaftswissenschaften
an der Universität«, erzählt sie. »Aber in dem
Jahr wurde ich schwanger. Deshalb hat mein Partner mich
gezwungen, meine Stelle zu kündigen und die Schule
abzubrechen. Dadurch bin ich völlig abhängig von ihm
geworden.« Nachdem sie die häusliche Gewalt jahrelang
ertragen hatte, zog Fatima aus und zeigte den letzten
Zwischenfall bei der Polizei an. Die einmal erstattete
Anzeige kann nicht mehr zurückgenommen werden, nicht
einmal, wenn das Opfer darum bittet. Denn das neue
Gesetz erhebt häusliche Gewalt in den Rang einer
»öffentlichen Straftat«.
Ein Grund für häusliche Gewalt in Mosambik könne
darin bestehen, dass die Frau Familienplanung betreiben
will oder sie ihren Partner bittet, beim Geschlechtsverkehr
ein Kondom zu benutzen, erklärt Chilundo.
Viele Frauen sind sogar der Ansicht, sie hätten die
Schläge verdient. Das hat eine Umfrage zu Demographie
und Gesundheit aus dem Jahr 2003 ergeben. Landesweit
war mehr als ein Drittel der Frauen der Meinung,
Schlagen sei aus verschiedenen Anlässen gerechtfertigt.
Die Bandbreite der angegebenen Gründe reichte von
angebranntem Essen bis zum Verlassen des Hauses ohne
Abschiedsgruß. In ländlichen Gegenden ist die Akzeptanz
der häuslichen Gewalt weiter verbreitet. Sie nimmt ab,
je höher der Bildungsgrad der befragten Frau ist.
Graça Samo ist geschäftsführende Direktorin des
Forum Mulher, einer Gruppe, die sich für Frauenrechte
und Entwicklung einsetzt. Sie sagt, die Bildung der
Frauen sei entscheidend für die Bekämpfung geschlechtsspezifischer
Benachteiligungen in Mosambik. Doch
Bildung allein könne die Diskriminierungen nicht
be seitigen, wenn nicht zugleich auch die Sozialisation der
Mädchen in Bezug auf ihre Erwartungen verändert werde.
Frauen werde beigebracht, »dass ein Mann die Lösung
52 KAPITEL 4: EINFLUSSFAKTOREN AUF dIE GEBURTENRATE
für sie ist«, kritisiert Samo. »Die Stellung einer Frau
bestimmt sich durch einen Mann – den Ehemann, den
Vater, einen Bruder.«
Samo argumentiert, dass nicht nur der Staat und die
NGOs intervenieren müssen, um Chancengleichheit
für Frauen und Männer herzustellen, sondern auch die
Familien. Denn die können einen enormen Einfluss
darauf haben, wie Mädchen – und Jungen – sich selbst
und einander in der Gesellschaft wahrnehmen. Einerseits
sei es wichtig, Mädchen in ihrer Sozialisation zu ermutigen,
ihre Stärken und Möglichkeiten zu erkennen.
Andererseits sei es genauso wichtig, die Sozialisation der
Jungen zu verändern. Sie müssen schon in jungen Jahren
begreifen, dass von der Chancengleichheit zwischen
Männern und Frauen alle Seiten profitieren.
Jungen bevorzugt
In Indien machen sich Demographen, Medien, Politiker
und viele andere Sorgen über die Bevorzugung von
Jungen. Das hat Auswirkungen auf das Geschlechterverhältnis
und verfestigt die geringe gesellschaftliche
Wertschätzung von Mädchen. Nach den Ergebnissen der
landesweiten Volkszählung von 2011 hat sich das Problem
noch verstärkt. Kamen in der Gruppe der 0­ bis 6­Jährigen
im Jahr 2001 noch 927 Mädchen auf 1.000 Jungen, ist
die Zahl der Mädchen jetzt auf 914 pro 1.000 Jungen
gesunken. Damit zeigt das aktuelle Geschlechterverhältnis
bei Kindern die größte Diskrepanz seit der Unabhängigkeit
1947. Als Hauptursache dieser Anomalie gelten
illegale geschlechtsselektive Abtreibungen und die zuweilen
tödliche Vernachlässigung von Mädchen nach der
Geburt. Die Anwendung von Ultraschall zur Geschlechtsbestimmung
ist billiger geworden und überall im Land
leichter zugänglich als früher, obwohl das Verfahren
gesetzeswidrig ist.
C. Chandramouli, Oberster Standesbeamter und
Volkszählungskommissar von Indien, hat die Volkszählung
von 2011 geleitet. Er hält diesen Trend für
äußerst besorgniserregend. Chandramouli sieht darin kein
demographisches, sondern ein soziales Problem. Es wird