Jaarboek Thomas Instituut 1997 - Thomas Instituut te Utrecht

WIE KENT DE KRACHT VAN UW TOORN? 103
bezwaar dat deze visie geen recht doet aan de christelijke ervaring,
bijvoorbeeld de bekering van Paulus en Augustinus.
II.3 Evaluatie van de posities
Het lijkt erop dat de geldigheid van de morele bezwaren tegen een
interventionistische opvatting van Gods handelen te maken hebben met
de persoonlijke houding van de betreffende theologen. Bijvoorbeeld
Adams, die aan Wiles vraagt of diens free will-defence wèl de ellende
in de wereld legitimeert. Het lijkt van belang hoeveel accent men legt
op de bredere context van het hiernamaals waarover Adams spreekt.
Wanneer men zoals Adams het hoofdaccent legt op die bredere context
van het hiernamaals, dan hoeft het selectieve karakter van Gods
ingrijpen (hetzij interventionistisch hetzij niet-interventionistisch
opgevat) niet zoveel verontwaardiging op te roepen zoals dat bij Wiles
het geval is.22 (We kunnen deze houding van Adams misschien het
beste vergelijken met die van de apostel Paulus, die in de Rom.8,18
verklaart dat het tegenwoordige lijden niet opweegt tegen de
heerliikheid die ons te wachten sraat)
..J - - - - - - --------- ------,
ill. Tenslotte: Opnieuw de vraag naar de werkzaamheid
van de toom Gods
In dit laatste onderdeel wil ik een aantal aspecten over de toom Gods
hernemen vanuit het voorgaande, en daarop verder doordenken.
Ten eerste wil ik, in navolging van De Grijs, onder toom
Gods verstaan: 'de grootste rampen en tegenslagen die mensen kunnen
treffen als resultaat van zonde of als straf die verbonden is met zonde
omdat God dat gewild heeft'. De herkomst van die straf is niet
anoniem. De reden van die straf is de zonde."
22 Een sterk voorbeeld hoe bepalend de houding van een theoloog
tegenover God is, hebben wij al gezien bij Thomas van Aquino, waar hij zegt
over de toorn Gods dat God met het zijne mag doen wat Hij wil, zoals een
pottenbakker met zijn potten.
23 Daarmee is nog steeds niet gezegd dat iedere als negatief ervaren
situatie, om met De Grijs te spreken: iedere disaster and blow, op enigerlei
wijze terug te voeren moet zijn op actuele menselijke zonde en toorn Gods.